瓷的遐想(雷達)

　　我喜愛瓷器，卻對瓷的歷史并不深知；當人們說瓷器是中國的象征時，我總以為這大約只是一個意義上的轉喻。只有到最近，在閱讀胡平所著的一部關于瓷都景德鎮的厚重大書——《瓷上中國》(21世紀出版社出版)時才弄懂，原來china一詞，當C是大寫時，那是中國的意思；當C是小寫時，又成了瓷器的意思；更出人意料的是，作者在對景德鎮歷史深入考察時被告知，china其實最早來源于景德鎮的古名“昌南”。在這個獨一無二的詞上，瓷器、景德鎮(昌南)、中國，三者居然出現了戲劇性的疊加。也就是說，景德鎮是中國瓷器的代表，而瓷器又是中國的代表，于是中國、瓷器、景德鎮在特定的語境下，作為英語是可以互相置換的。這是多么微妙有趣的詞與義的巧合。

　　當然，這部書并沒有陷入對這些詞義的闡釋、推衍和玩味，而是跳出了詞義，大力描述了這三者在歷史時空中的深刻關聯。在我看來，《瓷上中國》雖然寫的只是一個景德鎮，卻將這一鎮置放在浩浩歷史長河和全球化的大視野下，以小見大，多角度、多層面、多維度地展現了景德鎮瓷——實乃中國瓷文化的輝煌與深湛，同時提出了不少新問題，思考著瓷文化在今日世界文化格局中繼續發展的巨大潛能，猶如呼喚著鳳凰涅槃般的新生命的誕生。

　　此書有幾大特色。首先，作者令人信服地解析了景瓷何以彪炳于世，何以興盛于景德鎮(昌南)，又何以成為聞名于世的“瓷都”之秘密，解讀了為什么當年北方諸窯在戰火烈焰中相繼衰落，而景德鎮卻能橫空出世的緣由。誠然，昌南“水土宜陶”，水是昌江水，土是具有良好可塑性的“高嶺土”，這是極重要的天然資源和先決條件。然而，往后發展，比這更重要的是，這里有一條深長的文脈，因而氣場充盈，生命力飽滿。說到底，景瓷業的壯大是因為它在文化上有一種海納百川的胸襟，它集“各家之長，成一家之法”，它能集南北汝、官、鈞、定、哥五大名窯之大成而最終秀出于林。李約瑟說，景德鎮是“世界上最早的一座工業城市”。這評價不低。當年景德鎮真是盛況空前，全城無人不與瓷發生關系，而“四方工匠，挾其技能以食力者，莫不趨之若騖”。 我們知道，景德鎮的得名，是宋真宗將他的年號“景德”直接賜予其地，可見鐘愛之忱，心儀之深。景德鎮之成為中國無可爭議的“瓷都”，景瓷之“行于九域，施及外洋”，對中國自古以來的經貿與文化交流作出了偉大貢獻，絕不僅只是其規模之大，而自有其文化上的博大胸懷與開放精神�？�、雍、乾三代曾是中國瓷藝史的黃金年代，如果說宋代使景德鎮由一個亦耕亦陶、踩著泥巴和牛糞的小鎮，變成了一座匠心獨運、匠氣飛揚的工藝城市，那么有清一代則讓景德鎮實現了第二次轉型，成就了一座俊采星馳、人神共驚的世所罕見的工藝之都。

　　此書的最大亮點還在于，作者通過對陶瓷藝術精神的妙悟和挖掘，力圖寫出景瓷如何從實用走向審美，從世俗走向精英，從“器”走向“道”，從形而下走向形而上，從而很好地解讀了蘊藏在陶瓷中的深刻的文化內涵。中國陶瓷之享譽世界，其源蓋在于其文化之美。誠然，陶瓷原本只是生活用品，是一種容器，一個實用之物，但在漫漫歷史中，在中國瓷器身上，無論制作工藝還是圖畫構思，無論保留了實用還是脫離了實用，它們都積淀了中華民族的審美意識、民族精神以及觀念化的想象，將之一代代地凝結于瓷器之上。它有火的剛烈、水的優雅、土的敦厚，傳遞著我們民族的天地觀、人生觀、宗教觀和陰陽五行觀。與其說瓷是中國的象征，不如說瓷是中國文化的象征更確切些。瓷不再只是有限的實用物，而是把人化的內容，把權力、祭祀、戰爭、自然百態、生活信仰、日常世俗、宗教精神一古腦兒地燒制于器皿之上；這是人間關系的折射，也是自然的人化和人化的自然。當我們欣賞著元“釉里紅”、明宣德蟋蟀罐、明成化雞缸杯、清乾隆百鹿尊等著名器物的時候，當我們觀賞著秀麗的“青花”、繽紛的“彩繪”、斑斕的“色釉”、剔透的“薄胎”的時候，當我們默誦著“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”的口訣的時候，怎不被其千姿百態、儀態萬方的偉大藝術所征服，怎不感到萬分的驚嘆。

　　這本書的另一特點也非常突出，那就是它在展現景瓷藝術美不勝收的過程中，一刻也沒有忘記主體——人，在古今藝術創造中的核心地位。作者能夠打通人與人、古與今、人與物、人與瓷之間的內在精神聯系。作者是主動地而非被動地，是內在地而非外在地描寫他筆下的眾多陶瓷藝術家們。這一件件精美絕倫的瓷器，是經過自古至今無數大師們的捏塑雕鏤，經過無數遍的烈火熔煉，才成為了有生命、有靈魂的器物的；在這些器物背后，映現著的正是那些自古及今的無數民間工藝大師們的腦髓血汗、高妙才情和獻身工藝的高貴精神。這本書寫了多達幾十個與瓷有關的巨匠、政治家、企業家、商賈、國際人士、發明家等等。瓷的歷史其實就是活生生的人的歷史。燒瓷實在不是一件容易的事。

　　作者一再說“瓷在中國的命運，大抵就是中華民族的命運”，不知是作者自己的感慨，還是出于什么人的哲言。證之于歷史，這話大體上是對的。瓷器業盛時，國運大抵也興盛；瓷衰落了，國家也衰落，甚至衰敗到了國破家亡、割地賠款的窮途末路。但是，瓷有它自己的發展軌跡和規律，并不完全與經濟政治的發展始終同步。正如書的序言作者朱虹所言，作為農耕文明時代登峰造極的景德鎮制瓷業，面對現代化轉型和全球化浪潮，遭遇到了挑戰，甚至陷入了低谷；如何不再停留于“逝去的輝煌”，如何重振瓷都之雄風，是一個大課題。許多可喜的征兆已經呈現，景德鎮仍然受到全球藝術家的尊重和青睞；毫無疑問，煥發新機的景德鎮必將在弘揚中華民族優秀文化、提升文化自覺、增強文化自信上作出卓越的貢獻。