現代女性精神的深刻解讀(徐鵬緒)

　　《現代女性的精神歷程：從冰心到張愛玲》，韓立群著，中國人民大學出版社2013年11月第一版，58.00元

　　作者選取了冰心、丁玲、張愛玲等三個里程碑式的作家，將中國現代女性主義文學依次劃分為三個時代：以冰心為標志的女性主義理性啟蒙時代；以丁玲為標志的女性主義艱難實踐時代；以張愛玲為標志的女性主義痛苦反思時代。

　　韓立群教授的新著《現代女性的精神歷程——從冰心到張愛玲》以開闊的視野、高遠深邃的理論闡釋、宏大的敘事，給人以啟迪和震撼。

　　《現代女性的精神歷程》是韓先生年屆八十時的沉潛之作。該書以史家開闊的視野、睿智的學術眼光，選取了一個最為精準的視角，以現代女性及其所規定的女性主體意識為理論基點，對現代文學女性作家的相關作品進行全面關照和鞭辟入里的剖析，從而成功地書寫了一部洗練厚重的現代女性文學史、現代婦女解放史、現代女性精神發展史。

　　作者在書中聲明，女性主義文學不是女權主義者同情與關注婦女命運的文學，也非一般婦女題材的文學。這就同此前那些以現代文學現象附會西方女權主義理論的時髦研究和從創作題材角度研究女性文學的作法劃清了界限。作者從女性主體意識的覺醒、實踐、反思的角度，來觀察、尋繹中國女性精神的發展歷程正是這種實事求是的精神和態度，使作者能夠從大量的現代女性作家的作品出發，并根據研究對象的實際，采用與之相應的理論和方法，對作品文本進行細致的解讀和富有說服力的闡釋。

　　在現代文學研究和現代文學史的書寫中，女性作家是被淡漠化和邊緣化了的。她們的創作只有在這部現代女性精神史中才第一次被這么集中地聚攏在一起，形成一個統一的有機整體，從而得到一次全面展示和深度闡釋的機會�？梢院敛豢鋸埖卣f，這些女性作家的創作成就及其思想藝術價值，在本書作者思想之光的燭照下，熠熠生輝，使人們對之獲得了全新的認識，中國現代女性作家創作的整體成就及其文學價值，也會因此而被重新加以確認。像冰心、丁玲、張愛玲這些現代女性作家中的佼佼者，雖然已有不少關于她們的研究專著，但因都未能被納入現代女性作家群的整體研究框架之中進行縱橫比較，也未能被從一個最恰當的角度和視點加以深度闡釋，所以她們的獨立價值，便不能像在本書中那樣得以彰顯。韓先生在本書中對現代女性作家所進行的獨特研究，無疑深化了現代文學研究，它為中國現代文學史的書寫，提供了新的成果和依據。

　　作者在對中國現代女性文學從整體上進行了全面、系統、深入的研究之后，在對研究對象全局掌控的前提下，精準地選取了冰心、丁玲、張愛玲等三個里程碑式的作家，將中國現代女性主義文學依次劃分為三個時代：以冰心為標志的女性主義理性啟蒙時代；以丁玲為標志的女性主義艱難實踐時代；以張愛玲為標志的女性主義痛苦反思時代，從而建構起自己宏大的敘事框架。從表面看來，本書似乎是由這三位女性作家為主的多位女作家組成的“作家論”，但仔細讀來便會認識到，它決不是一般作家論的松散組合。凡被納入本書論述范圍的作家作品，都在統一的思想貫穿下成為一個有機整體，它是一部血脈貫通的女性精神發展史。就像一首多聲部樂曲，有了主旋律，它便成為一曲動人的歌，一曲激蕩澎湃的歌。這是一種成功的萬川歸海式的宏大故事。

　　這種敘事的基礎，是對大量作家作品原文的引述和解讀�！捌嫖墓残蕾p、疑義相與析”，賞析結合，以“賞”為“析”的前提，這是中國傳統文學批評研究的基本路數。無的放矢，離開作品的架空議論無論多么高深新穎的理論方法都是無用的，為有識者所不取。韓先生仿佛在有意糾正學術界曾一度盛行的醉心于對新理論新方法削足適履式的套用的不良風氣，以對作家作品文本的精深細致的解讀來構成自己著作的主體。他向人們宣示，自己的研究是從細讀文本開始的，是以細讀文本為研究的前提和基礎的。這是一種實事求是思想作風在文學研究中的體現。他用自己的研究表明，這種最樸素的研究方法，才是一種最有成效最有魅力的方法。

　　此書的敘事形式，是以原著原文的精當摘引為血肉，以深刻精彩的議論評點為靈魂，將敘述、說明、議論、抒情熔于一爐。作者嫻熟地駕馭著或典雅或犀利，或素樸或濃麗，或疏朗或細密，不同風格富于哲理和詩意的語言，操縱自如，形成了一個富于感染力、說服力、豐富多彩的強大敘事氣場。

　　韓立群先生是我的業師。70歲的學生為80歲的老師的新著寫書評，是一份不淺的緣分，也算得上是太平盛世的一樁盛事。我非常珍惜這次再向老師求教學習的機會，恭恭敬敬一字不落地讀完了這部40余萬字的巨著。老師以自己的言傳身教又給我上了生動的一課，使我受益匪淺。

　　以80歲高齡完成的這部40余萬字的學術力作，不僅顯示了老一輩學者的功夫、水平和實力，而且表明了這輩學人將終生守望在學術陣地上的那份純粹而高貴的學術情懷。韓師退休多年，早已從“名利場”中淡出。只有擺脫名利的束縛，才能夠真正潛心于純粹的學術研究。從韓先生的書中，我們讀出了他淡泊寧靜的心境，這是純正學人的一種至高的境界。只有在這種心境中才能把學術研究推向新的高度，取得真正意義上的學術成果，這是一條學術研究的規律。韓先生這種學習、研究、寫作心境和他取得的成就，對于當下那種束書不觀、游談無根、心浮氣躁的不良學風，是一種有力的矯正。