原生態(葉延濱)

　　突然想到樂府里的那首《上邪》。想起這首詩，是在陽澄湖邊一個“農家樂”舉辦的詩歌頒獎會上。

　　高談雅論之中，老板端來小吃：“本地的，原生態的，綠色食品�！蔽沂稚夏弥�當地編寫的《陽澄漁歌》，翻看一下，覺得也夠原生態：“倷勿要看勿起我老漁夫，我是陽澄湖格活地圖。我曉得湖底落條溝淺，落條溝深，落個潭里捉起魚來最最多�！绷硪皇滓蚕裨�生態：“山歌勿唱肚皮脹，開口一唱心里爽。落怕皇帝伯伯派人勒我嘴浪貼封條，掙脫子封還要唱�！边@兩首歌，都挺有原生態味道：當地口語、百姓生活、平民言說方式，算是好東西。

　　于是想到了樂府詩里的《上邪》�！稑犯�詩集》由宋人郭茂倩所編，收入漢魏兩晉南北朝在民間采詩配樂的詩。文學史家蕭滌非總結得十分精到：“由兩漢之俚巷風謠，一變而為魏晉文人之詠懷，再變為南朝兒女之相思，三變而為有唐作者不入樂之諷刺樂府�！睒犯�詩在官方正統的文學史上地位不算高，但在詩歌史上，樂府詩里接地氣的原生態民間歌謠和表現底層百姓心聲的詩作，非�？少F�？少F之處，就是在相當程度上，反映了那個時代生活的原生態�！渡闲啊肪褪沁@樣一首情歌：“上邪，我欲與君相如，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這首詩幾乎收入了所有的文學史，因為它代表了樂府詩的原生態性質。這首詩急急火火把要想說的話，一口氣說盡了：“天啊，我就是要和你相好，好一輩子！除非山崩為平地，江河干涸見底，夏日滿天飛雪，冬天雷聲大作，天翻地覆世界到了盡頭，我才會與你分手��！”淋漓盡致，震人心扉。之所以能有這樣的效果，是因為這首詩，與人們熟悉的文人詩歌，完全不是一個路數。文人詩歌溫文爾雅，敦厚含蓄，知情達理，稍稍出格一點的情詩，最多也是情意綿綿或者香艷華麗。哪能這樣呼天搶地，詛咒發誓，無遮無攔！

　　好就好在郭茂倩做了這個工作，這首原生態的詩歌收入了《樂府詩集》，也就登堂入室與文人翰林的高雅詩篇同樣擺進了正史。如果換一個地方，換一個場景，也許我們會熟視無睹。在農村生活多年，也見到了不少哭喪的場景。丈夫去世了，辦喪事，妻子不會躲起來掉眼淚，而是要在大庭廣眾親朋好友面前哭喪，一邊哭，一邊用唱腔訴說：“天哪，你這個挨千刀的啊，你怎么丟下你的妻兒就去那邊了啊，你怎么不帶上我啊，沒有我誰給你做飯啊，你走了我的天塌了，天塌了你也不管了，你這個挨千刀的啊，你走了我的淚都流成河了，我的心成了河里的石頭了，冰涼的石頭誰都不待見啊，你走了我也要去找你了，你千萬在那邊等著我呀，沒有你拉我的手我怎么找得到路呀，天啊，你這個挨千刀的��！”這樣的場面在我插隊的時候，常常會看到�？迒收呖薜盟廊セ顏�，唱得酣暢淋漓，細心傾聽，我常被那些驚心動魄的言說感動�，F在難得見到這種原生態的哭喪場景了，縱是還保留著哭喪習俗的鄉村，哭喪也職業化了。紅白喜事，除了吹拉彈唱，鞭炮花圈，專業的哭喪者和主持人一樣，成為了一種技藝，在這種場合聽到的哭唱，已經不是原生態的感情道白了，是經過民間的文化人加工的文化產品。

　　民間的文化產品對于商業化制式生產的文化而言，有時依然會散發出民間的智慧和民間的情趣。這次參加詩會，能算得上“采風”的收獲，是看到一戶農家樂飯館，寫在門面外的一副對聯。對聯的上聯是：“天不管地不管 蟹館”；下聯是：“官也吃民也吃 吃吧”。上聯氣魄不小的“天不管地不管”，諧音引出“蟹館”，突出了主題：本店主要賣大閘蟹。下聯親民有趣的“官也吃民也吃”，引伸出“吃吧”，兩字多義，一是請吃的意思，二是作為名詞的“吃吧”與上聯的“蟹館”呼應。16個字，天地官民，在此同樂，真乃有文化的農家樂也。

　　原生態有營養，無論是食品，還是文化。