“親近本源之處”——讀楊秀武詩集《帶著清江上路》(榮光啟)

　　楊秀武的詩集《帶著清江上路》(江蘇文藝出版社2014年出版)是一本寫一條河流的詩集，共132首詩，首首與清江有關。什么樣的河流值得一位詩人傾其所有心力終生吟唱之？清江，這條鄂西的長江支流，雖風景秀麗，但對于大多數中國人來說不一定知道，這樣看的話，其言說對象無疑是相當小的，所以有些人說這是一種地域文學或曰傳達一種少數民族風情的寫作。但我卻不這樣認為。我覺得這是一種獨特的寫作方式。這種寫作方式就是細致、忠誠地抒寫一條并不為多人知曉的河流，作者的所有才思和詞匯，呈現了這條河流的歷史、細節和當下命運。這種寫作方式建構了一個詩性的關于清江的話語系統。對于那些迷戀建構宏大社會場景、呈現時代性的命題卻忽略自己的生命本源、忽略自己作為一個具體地域中的個體的作者而言，這種寫作方式是否值得注意？一個人若是不了解自己，能否言說這個世界？一個人若不能言說當下的、歷史的、個人的生存境遇，能否描述更廣大更深遠的的社會和人生？

　　詩集第一首是《回到清江》：“退休  我換了電話號碼/一條群發的短信/在回到清江的途中/抵達天南地北//一條清江里  一半是樹/還有一半是別人居住的高樓/街道的車輛  萬箭穿心/霓虹燈下奔跑的火光/我無家可歸//選擇一家私人賓館/在一間窄如棺材的房間里/和妻子無邊無際的話題/直說到窗外的第一縷晨曦/與我行禮  似乎是某種悼念儀式//歡迎的短信像子彈/擊中我的手機  燙手/我像一柄清江淬火的劍/今天有幸返身入鞘”�！拔摇边@把“清江淬火的劍”，流浪多年，如今終于“返身入鞘”，這是幸福與幸運。詩人的編選應是有意的，這首詩是他所有寫作的出發之地�！盎氐健笔且环N生命姿態，也是一種寫作姿態：我的寫作依靠一條河流，她是我的生命。這讓我想起德國哲學家海德格爾在論詩人荷爾德林時說的話，說這位詩人“入其詩人生涯以后，他的全部詩作都是還鄉……還鄉就是返回與本源的親近……詩人的天職是還鄉，還鄉使故土成為親近本源之處”。在精神的意義上，《帶著清江上路》中的“清江”不僅是地理風貌、民族風情，還是必須返回的生命本源意義上的“故鄉”。