他們，影響了近一個世紀的世界格局(潘啟雯)

　　《凱恩斯、拉斯基、哈耶克：改變世界的三個經濟學家》 [美]肯尼斯·R·胡佛 著啟蒙編譯所 譯 上海社會科學院出版社2014年1月 定價：58.00元

　　“吾儕所學關天意，并世相知妒道真”。

　　將兩個或多個人物并列作傳，古已有之，司馬遷的《史記》開創列傳體例，為歷代正史所承續，成為中國史學的基本傳統。古希臘思想家普魯塔克的《比較列傳》(又稱《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》)更有極富想象力的穿越比較。美國西華盛頓大學政治科學教授肯尼斯·R·胡佛(Kennefh R·Hoover)的《凱恩斯、拉斯基、哈耶克：改變世界的三個經濟學家》也是多人合傳，但寫法頗為巧妙，且獨具特色，其基礎是歷史的真實與巧合。

　　假如有網友發動組織投票甄選“20世紀最偉大的百位經濟學家”，凱恩斯、哈耶克等人得票數一定會比較靠前。他們所代表的思潮流派，“奠定了20世紀政治領域左派、右派和中間派的基礎”，深刻影響了近一個世紀的世界格局。

　　凱恩斯出生在貴族家庭，自小即被視為“天才”，學習經歷非常順暢。從伊頓公學到劍橋國王學院，大學期間加入“使徒社”，其后進入英國財政部供職。凱恩斯的經歷非常平坦，自始至終是以“智力精英”的身份出現。凱恩斯的私人生活發展使他更強調理性、調和。拉斯基出生于英國猶太名門世家，雖也在牛津大學受到非常好的學術訓練，但他始終是以反叛的面目出現，反叛自己的家庭，自身所處的同質化社區，與比自己年長的女權主義者弗里達“私訂終身”，最終迷上達爾文和馬克思的主張，“形成了拉斯基自己文化身份的覆蓋物”，所以“拉斯基的童年給了他反抗社會的文化工具和動力�！惫�耶克出生在奧匈帝國中產階級家庭，父親是醫生，也是植物學權威，這對哈耶克早期的學習方向產生了影響，使他能將自然界的演化規律與人類社會連貫發展模式結合起來。

　　從第一次世界大戰爆發到20世紀30年代經濟大蕭條，西方社會就出現斷裂，資本主義自由放任政策破產，知識分子都在尋找拯救破敗的經濟社會制度的方案。這段時期，由于對資本主義的普遍不信任，導致法西斯主義迅速崛起。此時凱恩斯不斷從財政、穩定物價、金本位、自由貿易等問題入手，為政治經濟的穩定尋找新的理論依據，為國家制定新計劃方案，并逐步形成了他的思想理論體系。

　　凱恩斯的資源配置由政府干預，從而激活閑置生產力，刺激個人消費和個人投資的思想，從30年代開始激起了一股新興力量。而拉斯基主張融合改良與革命的設想贏得了更大支持，在當時成為影響更為深廣的政治運動。而哈耶克則逐漸成為古典自由主義者認定的旗幟，但在那時相對不那么顯眼，對凱恩斯的反對也不是那么有力量。第二次世界大戰之后，拉斯基加緊推進對社會主義新秩序的創造，哈耶克則對個人自由及與個人自由相伴的適應和生存能力的衰退作了精湛的分析。凱恩斯則更關注使政治、經濟力量更加合理化。從三位經濟學家的“經歷和思想的發展”及“身份標識”，可窺見在時代風云變幻下，他們生活與精神或和諧對接或靈肉割裂的事實。

　　真正的智者，一生都在思考。20世紀上半葉的歷史發展，為凱恩斯、拉斯基、哈耶克思想提供了充分的試驗場，由此形成了由這三人所代表的意識形態觀，即拉斯基代表民主社會主義，“支持以社會化經濟替代資本主義的以民主方式作出響應的國家”。凱恩斯是政府調控的主導者，“明智的政策制定者能夠使國家和市場達成和諧，并將其從缺乏卓識的人的‘愚昧無知’中解救出來�！惫�耶克則堅定支持市場，反對政府管制。從政治經濟發展來看，20世紀的核心議題是現代社會基本體系的取向、市場和政府的取向、塑造兩者之間關系的調整者的取向。政治被定義為“政府和市場、管制和‘自由’、階級和大眾之間的選擇的歷程”，政府為先還是市場為先，便成為黨派政治的本質。而凱恩斯、拉斯基、哈耶克三人的思想就是這一選擇過程的體現。因此，胡佛認為，三人的思想逐步與政治相結合，并被其所代表的政黨團體所認同，從而意識形態化。

　　經濟學家們往往從自身所處的環境或現實背景出發構建經濟理論框架，奠定經濟理論發展的基礎。胡佛認為，經濟理論的發展就是經濟天才根據經驗和天賦，對時代和環境提出的先知般的解釋，從而有效應對經濟發展中的問題。所以，在第一次世界大戰到第二次世界大戰這段被作者稱為“恐懼”的時期，經濟學家們尋找到的經濟理論在應對經濟蕭條、金融危機，在尋找出推動經濟增長的方法上似乎更加得心應手。不過，“他們每個人的思想遺產的核心在于現代社會基本體系的取向、市場和政府的取向、塑造兩者之間關系的調整者的取向。在21世紀的開端，他們的思想遺產無處不在。哈耶克對市場的推崇成為現在占主導的趨勢，而凱恩斯的創造——調控的政權——的標志是他建立的國際貨幣基金組織，成為目前流行的反對精英階層及其全球化項目的焦點�！币蚨�，在從二戰結束至今這段被胡佛稱為“信心”的時期，凱恩斯、拉斯基、哈耶克等延續過去的研究，不斷修正經濟理論框架。

　　經濟學家雖沒有軍事家的刀劍、政治家的權柄，但他們的經濟思想往往可以“改變世界”。就像美國政治家馬歇爾所說，經濟學理論可以“為人類整鞍備馬，將之送上文明的坦途”。據胡佛的總結，凱恩斯、哈耶克、拉斯基三人生平各異、思想也彼此對立，可他們居然能和平共處、相安無事，而容納他們的國家居然也先后從他們對立的，看起來如此“不兼容”的治國思想中獲益匪淺，堪稱奇跡。這個事實對于認識我們自身的社會現實，探索發展道路，啟示意義不言而喻。