今宵只傍梅花宿 贏得清芬入夢魂(莫建成)

　　何光第先生出身書香門第，有著深厚的文化根基。數十年來，他在從政之余，徜徉和癡迷于詩詞創作和硯池墨海，并讓這一份情愫陪伴他走過了數十年的風雨坎坷，酸甜苦辣。近幾年，他先后出版了幾本詩集，獲得了同仁們的高度評價。如今，他又一本詩集面世，是他在詩詞創作上的又一次可喜收獲。

　　中國的詩歌創作，從《詩經》開始就有“賦”的創作方法，這是一種鋪陳直敘、直抒胸臆的現實主義創作手段。光第先生的詩詞作品，絕大多數都有所緣，或緣于事，或緣于情，或緣于景，或緣于時，或緣于物，極少無病呻吟、含混朦朧的虛空之作。他的筆下，流露出的是他所見、所思、所悟、所感，是一種言之有物、情有所寄、感有所托的真實書寫，給人一種自然樸實的感覺。

　　在光第先生的筆下，他每每觸景生情，緣事而發。在詩作的起首，他經常用寥寥數句，點出事由和物象，接著便引發他的情愫和感悟，并以此來書寫他自己的自然觀、親情觀、友誼觀和人生感慨與收獲，書寫他的期許與愿望，抒發他對友誼、親情的贊美，對家鄉的懷戀與祝愿，寄托他的人生追求和對精神境界的向往，闡發他對黎民百姓的熾熱情懷和美好愿望。這本詩集中，他描寫心憂母病的那些詩句，如“歸去還心愿，老來同病憐。寒風吹只影，又是早春天”。感念慈母的辛勞和養育之恩，深沉而真切。他與朋友唱和和題贈友人以及記述與友人相聚的詩句，如“寵辱花前看，去留云外過。氣平更事久，心曠得春多”等詩句，寓熱烈于平淡，寓真誠于哲理，耐人尋味。他寫時節、景物變換的詩句，狀景之余，更是寄寓著對農事、鄉親、國運的感懷與祝愿，可謂小景觀，大天地，小視野，大情懷，深合唐代大詩人白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作主張。在這部詩集中，正如集名所說的那樣，有許多首吟梅、詠梅、狀梅、贊梅、悟梅的詩章，這實際上是他心志的一種寄托，是他對人生、對時事、對遭際、對閱歷的一種追思與總結，一種人生況味和人生暮年真實心態的抒發，是對理想人格和人生境界的不變追求。在梅花身上，他所寄寓的情感是深沉和感人的。讀這些詩章，自然讓人想起宋代真山民“今宵只傍梅花宿，贏得清芬入夢魂”的詩句，并從中看出他對道德情操和人格魅力的追求。

　　詩歌在宋代，出現了“理趣”的創作主張和創作方法，使得詩詞創作在敘事抒情的同時，籠罩上了一層哲理的意味。光第先生的詩詞作品也繼承了這樣的傳統，并將此化為我用，增添了他詩詞作品的思想深度和價值指向。他一生閱歷豐富，對世態炎涼、人生遭際、世事云煙可謂經過了太多。這樣的經歷，在他的胸臆中早已變成了一種財富，變成了他深沉的人生思索，而這種思索，又建立在他退休之后所歷練出的平靜、閑適、曠達、超然的人生態度和處世原則的基礎之上�！捌鹱�夜闌孤燈下，自笑書生百事無”“月在遠天思未斷，盡將幽懷付詩情”的詩句，充滿著曠達與超脫。光第先生是一位思索型的詩人，在他從未停歇的覓詩尋句的筆耕中，在他以詩詞為寄托、以詩句為精神家園的過程里，深沉的思索才一直伴隨著他，成全著他，使他有了一段華彩的人生歲月，并讓這段歲月有了思想的分量和情感的力度，同時也為我們留下了無盡的回味。在光第先生那里，詩詞是一片寧靜的精神家園，是他心靈的港灣。在詩詞的天地里，何光第先生放縱著綿延的思緒，產生著無限的聯想，這份思緒和聯想，在大多時間里，是平淡和超然的，但在這平淡和超然之外，則時時讓我們聽得到他那強烈的心跳，他那奔涌的情感，他那如瀾如潮的思想波濤。

　　光第先生一生手不釋卷、飽讀詩書，在近七十年的人生歲月里，積累了豐厚的學養。這一份學養，時時體現在他的作品中，成全和提升著他的詩詞創作。在這方面，首先給人的印象是，他善于使事用典，引舊時名句入詩，詩句每每有一種辭藻典麗、想象豐富、意境開闊、儲備豐厚的感覺。但他又絕不做“尋章摘句老雕蟲”之舉，引古人詩句，是為了在追求詩有出處的同時，經過融會貫通的化韻，產生一種別開生面的新奇之感，從而讓詩句的意境、情緒、指向煥然一新，面貌大變。

　　光第先生的詩詞作品，是一個宏大的世界，這其中所包含的是他一生的耕耘與收獲，是他一生的歷練與勤勉，更是他一生的執著和寄托。匆匆翻覽，不可能窺知其全部的內涵，只能是掛一漏萬的有感而發。如若要探知光第先生詩詞作品的堂奧，還需平心靜氣，細細賞玩，這樣，你也一定會有更多的收獲和感悟，對此，我充滿期待。

　　(《吟梅軒詩詞》，何光第著，甘肅文化出版社出版)