南方的高度——評劉迪生報告文學《南國高原》(李一鳴)

　　費孝通在《鄉土中國》中提到維系中國社會演進的兩種情結，一是故土情結，二是歷史情結。前者促使中國歷史在安土重遷的圓規下行走著完整而殘缺的圓圈，后者則以“祖制”和“圣言”囿禁著延續千年、行將就木的傳統世界。

　　以費氏的理論看來，劉迪生長篇報告文學《南國高原》中的徐克成無疑屬于異類。他不僅是故土的背離者，告別過往舒適生活，客家人似的從南通輾轉至沿海乃至世界；更是傳統習俗與慣性的叛逆者，創辦“私”立廣州復大腫瘤醫院，并經營得如此風生水起：“全國最佳腫瘤醫院”“全國誠信民營醫院”“最具社會責任感醫院”“三級甲等醫院”�！皶r哉，時哉”！徐克成有幸與非常時代無縫對接，讓自己的非凡人生“羽化”得喜驚失措：創立癌癥“3C治療模式”，膺任國際冷凍治療學會(ISC)主席，榮獲中宣部“時代楷�！�、全國衛生系統"白求恩獎章"、感動廣東十大人物、廣東好人等榮譽稱號……

　　他當屬曾渴想“世界一片紅”的一代。唐吉訶德的喜劇是阿Q永遠也看不懂的有字天書。是不是骨子里的“叛逆”情結呢？徐克成選擇了一條布滿荊棘的生命旅途：他在最得意時背井離鄉，在最信守處遭際合作伙伴背棄，在最艱難境況下創辦復大腫瘤醫院，卻又自身遭遇癌癥的挾持……他的全部生活總是充滿逼仄與險阻。誠如書中寫到的：一個雨中托缽芒履天涯的孤行者，一葉風濤浪里扁舟蓑笠的獨釣人……

　　劉迪生在報告文學中將徐克成與普羅米修斯相提并論。普氏盜取“天火”的那一刻，背棄了神界的冠冕，在他殷紅的血跡上，倒映著蒼生頂禮膜拜的余影。有時叛逆或是為了成就另一種皈依，背棄乃是完成另一種拯救。

　　徐克成受知于袁庚等先賢的青眼，在南粵這片土地，海上絲綢之路的起點，客家人大海朝宗的文化家園，讓他的后半生告別平庸，踐履非凡。完全是“盜火者”情彩的徐克成，將東洋、南洋、西洋一切醫學碩果，“全盤”搬上他的“復大”盛宴。最令人驚訝的是，在復大醫院，醫療領域的另一種“癌”“紅包”絕跡，捐助叢生，猶如他捧出的一片血肉之心，仿佛對眾生的獻祭，全球70多個國家7000多患者由此在陰影中死里逃生，一個個生命的歌謠纏綿悱惻，動人魂魄。他行的是醫，送的是愛，守的是信，奉獻的是善與美。這令人想到北島的詩，“是筆在絕望中開花，是花反抗著必然的旅程，是愛的光線醒來，照亮零度以上的風景”。醫乃是向仁的皈依。

　　“徐克成和他的醫學世界，確乎是一塊突兀在東方文化版塊的精神高原，一千個作者筆下會有一千個徐克成，徐克成是這個時代極為罕見的南國地標式人物�！弊髡咴趫蟾嫖膶W中不禁深情贊嘆。

　　古人擅以“高度”述境�？鬃印暗翘┥蕉�小魯，登黃山而小天下”，是以山峰高度來抒情；莊子“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，是以天空高度來寫意；王守仁“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，是以心靈高度睥傲紅塵。劉迪生筆下的“南國高原”，則是一種精神文化的心理高度，是對功利哲學、倫理沉陷、操守沉降、道德崩潰、人格矮化的感召與救贖。

　　《南國高原》所稱羨或寓意的正在于此：劉迪生筆下的徐克成和他的復大醫院，有如一塊“天外飛來的——空中花園�！庇谑�，徐克成其人其事和他的復大腫瘤醫院，便有了一種瓊樓玉宇般的蜃云景象。也正因為這塊“飛地”是如此異類和珍稀，故而才顯得如此高貴、如此為時代推崇。

　　作為報告文學，《南國高原》是一部深具思想張力和藝術構建的獨具匠心的作品。毋庸置疑，當下我們的生活迫切需要向上的“正能量”，也許我們的生活中并不缺乏類似的“正能量”，但卻不易讀到與心靈默契、同脈搏共振的上乘佳作。面對自己心目中的精神高原，作者以敬慕者與詮釋者的雙重姿態，以感性與理性的深刻詮釋，將我們時代發展中彌足的貴重與力量，呈現得既繁盛又冷靜，既鮮活又沉實。映照出一名有胸襟、有視野、有情懷的當代青年作家，對時代發展的深度關注、對民生的深情關照、對善與美的深切呼喚。

　　《南國高原》的出現，不僅使我們感知到一位醫人和醫人的事業，更為欣悅的是，令人覓見了南方文化青年的藝術標高———想來這也許是南國大地的另一方高原吧。

　　(作者系魯迅文學院副院長)