工筆細描“無盡藏”(遆存磊)

《無盡藏》 龐貝著 作家出版社出版

　　探究小說的多元可能性，掂量其輕逸與沉重、通俗與高雅，是寫作者與研究者念茲在茲的陳年話題。面對諸多的作品，抑制不住的條件反射是為其貼標簽，仿佛只有分門別類碼放好才能讓我們安心。但遭逢《無盡藏》這部小說，一時竟有些困惑：說它是純文學作品吧，卻有大量懸疑、探寶的類型成分，說是類型小說吧，其筆觸的凝重端莊，于史實考證的真假糅合，以及對迷宮的浸染大有博爾赫斯的味道。作家龐貝選擇的是一種“落落寡合”的創作方式，一種中間路線：他似乎不能遏抑講故事的沖動，一浪接一浪的情節流拍打在我們眼前，如探險般隨波而走；而奇特的是，其敘述的方式卻是純文學式，沉穩典麗，融合禪理，哲思自文本的間隙中滲出。形式與內容的“錯愕”，構成有意味的張力，表明了《無盡藏》的獨特之處。它或許并不完美，但卻獨特，這是一部小說值得解析的根由所在。

　　說《無盡藏》為“穿越文學”的親緣，是淺嘗輒止的偷懶一觀。因為“穿越”小說在于今時與前古的匯穿，根本精神是今人思維代入古人皮囊式的“意淫”；而《無盡藏》僅在引子的環節有現代的成分，而其作用亦只限于引出發生在過去的故事，并無代入，亦并無實質的穿越。自外觀而言，《無盡藏》乍看更接近于新歷史主義小說，如蘇童的《我的帝王生涯》、《紫檀木球》等，不過新歷史主義小說對權威歷史話語的解構，亟亟于嶄新的歷史闡釋等特征，并非《無盡藏》所重加關注的，撲入我們眼簾的，是繁復曲折的故事，工筆細描的人、物、景，環環相扣的“機心”，以及作者欲潤物無聲滲透的佛理禪心。

　　一切的緣起，其實都在《韓熙載夜宴圖》。凡是對中國繪畫史稍有修養的人，于這幅名畫均不會陌生，南唐宮廷畫師顧閎中受后主所派，前往大臣韓熙載家中參加晚宴，名為赴宴，實為窺探，觀察韓熙載有無異心。宴罷，顧閎中根據記憶繪制成此圖，獻于后主�！稛o盡藏》若是一座建筑，那其藍圖即生發于《韓熙載夜宴圖》。畫中數十位人物，在想象力平淡如我們的眼中，不過是停留在歷史冊頁上的故去之人，而在作家龐貝的筆下，他們驀然活轉過來，且攪起了如許詭譎的波瀾；那舞姿曼妙、觥籌交錯中，暗藏著殺機與驚天的秘密。畫幅是逝去的平面，作家使其泛活，一顰，一笑，一扭首，一揮指，均化入綿延不盡的情節流中，令我們驚訝莫名，一時竟混淆了歷史與虛構的界限，或有以之為真的恍惚。

　　對《韓熙載夜宴圖》的評價，大致可歸納為線條準確流暢，工細靈動，設色工麗雅致，富于層次感云云，那建筑于這幅名畫之上的《無盡藏》亦在追摹如此的特征。虛構的歷史故事立足于精細如發的歷史場景還原上，誠為令人驚異之事，不過這樣奇怪的融合給了我們獨特的閱讀體驗。在這一點上，我們可以想到阿根廷博爾赫斯的小說，而《無盡藏》于有意無意中向前輩大師致敬(類型元素濃郁的虛構作品中出現博氏味道，意外之喜)，如迷宮、歧路、花園、書卷，實有與虛構歷史人物并存，真實與杜撰的史籍資料糅合。最令人叫絕的是，書末還有一《無盡藏》“明刻版跋”，以文言無標點、線裝古籍的排法出現，真令不明就里的讀者如墜云里霧里，信以為真。而區別亦是有的，博爾赫斯著意于對時間與空間的思慮，而《無盡藏》在意的是對禪理的滲透，“無盡藏是一處房舍嗎？”“佛性無窮，妙用無邊。豈止是一處房舍……眾生無盡，世間無盡，發愿無盡�！睍�中少年不竭的奔逐，既落于實地，亦有著更為超遠的妙想。

　　我覺得，《無盡藏》的最大意義，在于對類型文學與純文學的嫁接或曰融合，那是原本涇渭分明、老死不相往來的兩極。盡管有論者于純文學、類型文學的區分大表質疑，但實質上兩者的相異客觀上總是存在的(雖然未必有一條截然的界線)，其真正需要的是一座相互交通的橋梁，或者互補，而《無盡藏》做了極具意味的嘗試。而我們看到，這次實驗效果甚佳，一個好的范本，已然悄然出現。