那一段江南往事(梁鴻鷹)

　　往事是人生過去的風雨，是一段段記憶永不褪去的厚重，是中國故事中那些凝結著歷史滄桑的味道，是記錄著中國人別樣動人風骨的清明上河圖。在對往事的書寫當中，往往滲透著千百年來中華民族的共同向往與憧憬。讀江西人民出版社最近出版的劉建華所寫長篇小說《天寶往事》，這種感覺也許會更為清晰。這部作品記載了發生在清光緒年間到“五四”運動爆發這個時間段里，在那段堪稱難忘的特殊歲月里，一段段能夠不斷喚起人們記憶的江南往事，說的是歷來靠耕讀傳家的江右大家族，在時代浪潮推動下靠工商業取勝的家族復興史。這是過去時代里一個有著自強使命的家族實現夢想的故事，反映了中國人的生活及追求中那些超凡脫俗的方面，從中可以看出那個時代中國人的情感和人生歷練。

　　《天寶往事》的書寫構成了一幅宏闊的近現代中國歷史風俗圖，占據中心位置的是一個家族的成長、掙扎與奮進。與所常見的家族敘事不同的是，作品不是以農耕家族的恩仇為主要矛盾，而是以新的時代風氣之下一個家族憑借著工商業而崛起為主要內容，強調工商業與農業的互動、糾纏，突出了農耕之外的求生之道。農耕曾是中國人生存的基本方式，田園牧歌式的圖景在我們民族的記憶中有著突出的地位，但隨著時代的發展，在牧歌之外，也要有新的色彩與品質。

　　千百年以來，中國文化是在農耕的長河中流淌的，重農輕商傳統甚深，這種傳統之根深蒂固甚至影響到了文藝創作。在當代文學的書寫中，關于工業的建立發展，商業的運作繁榮，長期以來就是短板，藝術上成功的作品成為長久的期待。而《天寶往事》截取清末國家衰敗的歷史斷面，力圖寫出有骨氣的中國人突圍抗爭與自強之路。作品立足于江西宜豐天寶這個村莊，以江右名家劉氏家族在衰敗中圖強而自發探索復興之路為線索，先是寫了主人公劉開柏科舉之路的失敗，同宗劉家玉宦海沉浮的屈辱，逐漸寫到劉開柏妻子、大家閨秀李秀珠力排眾議、憤然打破劉家不從事工商業的族規，以經營土紙振興民族工業，經過艱苦努力，讓宜豐土紙走遍全中國、走到南洋的傳奇，展示了江右劉氏家族的自強不息精神以及愛國主義情懷。

　　魯迅曾經說中國人不知道什么時候失去了自信心，其實中國人的偉大創造、中國人的人格光輝是我們自信的依據，是我們走向自強最值得珍視的精神財富�！短鞂毻�事》里塑造的大家閨秀李秀珠的形象，讓我想起德國文豪歌德關于中國人性格的一席話。他在閱讀過中國古代文學作品后曾經說過，“中國人幾乎和我們有同樣的思想、行為和感情，我們不久就覺得自己和他們是類似的人。只不過在他們那里，一切都來得更加明朗、純潔，也更合乎道德�！崩钚阒槭窃跁r代的風浪中成長起來的，她的出現是歷史風云際會的結果。從李秀珠成長成熟的路徑，從她的風雨人生路，讀者看到的，不單是一幅色彩分明的鄉土風情畫，還有劉氏家族的家國情懷，以及時代風云的波瀾和世態人情的劇烈變化。

　　我們不斷地從小說的具體描寫中感受著時代發展的足音。滾滾向前的時代無時不在影響著人們的思想、行為，誰也無法逃脫。沒有中舉為官，但照樣可以開創出前無古人的事業，在劉開柏的科舉之路行不通時，李秀珠就看到了封建禮教及世代不經商等抱殘守缺的思想，必然隱藏著悲劇的命運；而劉家玉的宦海沉浮，更讓人們明白了清王朝衰亡的歷史必然；處于時代大沖突之中的李秀珠逐漸悟出“產業救家族”的道理，她的醒悟與決絕，和清末涌現出來的“睜開眼看世界”的知識分子的想法及實業派“產業救國”的思想相契合。經歷著時代大變遷的人們，在風浪中尋找出路，演繹出一個個家族自強振興的故事。這個置之死地而后生、由衰敗走向富裕的圓夢傳奇，折射出一個家族與整個民族命運的關系，這正是中國故事中頗有光彩的部分。