“賣萌”雍正能否打開文化之門？(周健森)

　　傳統書畫界最近似乎集體學會了“賣萌”。

　　本月初，故宮博物院官方微信推出了動態圖片版《雍正行樂圖》，搞笑的畫面配以時下流行的語匯，一時之間讓看慣了穿越題材偶像劇的年輕網友驚呼，“四爺竟是如此萌萌噠！”無獨有偶，80后古書畫復制師王赫不久前創作了一組“藍胖子穿越系列”圖畫，讓動漫人物哆啦A夢“穿越”到中國古典山水畫之中，同樣引來大批網友點贊。(詳見本報8月7日報道)。

　　不過，“萌萌噠”雍正也好，“穿越”的藍胖子也罷，在受到年輕網友追捧的同時，也引來了一些爭議。批評者普遍認為，類似這樣的“賣萌”混搭，無非迎合了當下的一些時尚趣味，其呈現效果與古畫的意境格格不入，更有將傳統文化“娛樂化”之嫌，沖淡了其內涵。言辭激烈者，則干脆稱其為一種“惡搞”，甚至是對文化的“糟�！�。

　　以如此刺耳的字眼來批評那些年輕的創作者，乃至上升到“衛道學”的高度，未免有些小題大做了。我們注意到，故宮方面和王赫在介紹其“賣萌”的初衷時，不約而同地提到，他們希望以一種有趣的方式來傳播傳統文化，讓年輕人更容易接受和喜愛。從效果來看，他們確實做到了這一點，至少年輕網友著實為他們的作品瘋狂了一把。

　　國人對傳統文化藝術似乎已經疏遠得太久了。我們在生活中時常見到有些文藝青年，談起盧浮宮里的西洋藝術珍品如數家珍，卻幾乎幾年也未必會光顧一次近在身邊的故宮。在日本動漫文化熏陶下成長起來的年輕人更是如此，他們對各種大眾流行文化符號熟稔于心，卻與傳統審美之間存在著斷層。故宮方面和王赫的做法，其實都是在嘗試著彌合斷裂的文化。

　　但是，他們的努力能否達成其初衷，此時恐怕還是要打上幾個問號。比如，年輕人喜歡的究竟是雍正本身，還是種種虛擬的“賣萌”舉動？促使他們動手點贊的是藍胖子，還是古代山水畫？這一波“賣萌”熱潮消退之后，雍正還是那個雍正，古代山水畫中再沒有了藍胖子，那些網友是否還會為之趨之若鶩？以現實的情況來揣測，答案或許并不樂觀。

　　我們不能指望靠一個“賣萌”的雍正或是一個“穿越”了的藍胖子，就能讓今天的年輕人從此走進傳統文化之門。那些創作者唯一所能做到的，僅僅是打開了一道門縫，讓人們窺探一眼大門背后的寶藏是何其豐富，要想真正喚醒人們對傳統文化的重視，恐怕還須另尋正途。倘若只是圖一時熱鬧，就真的有些對不起那些放下身段“賣萌”的國寶了。