瀟湘梅與中國夢——《瀟湘梅》讀后(小柳)

《瀟湘梅》 梅季坤 著 岳麓書社

　　《瀟湘梅》作者梅季坤坦言，近150年來，家族的歷史，僅他本人耳聞的、親歷的種種，就能編織成一個講不完的故事。150年滄桑巨變，老百姓的生活跌宕起伏，其間蘊藏著無比豐厚的生存智慧和文化精神。梅季坤通過5年的孜孜不倦，把它們寫成了，寫好了，寫活了！

　　在 我看來，這部飽含湖湘文化底蘊、謳歌湖湘漢子精神的長篇小說，與其說是一部富有感染力的文學作品，不如說是一部稻農世家的生活信史�！稙t湘梅》娓娓道來 的，是湖南寧鄉一個普通稻農家族四代人的生產、生活。從梅繼思參加湘軍，到梅雅誠參加同盟會、加入共產黨，從一代奇農梅子西兄弟的辛勤勞作，到梅祖蘭求學 創業之路，無不烙上了國家、時代命運的烙印，波瀾壯闊，氣勢宏大，讓人回味無窮。

　　《瀟湘梅》生動再現了南方丘陵地區 稻作生產的苦與樂。備耕、犁田、耙田、積肥、育種，年復一年，辛勤耕耘。黃豆、綠豆、花生、蕎麥，每一寸田土，都不會荒廢。山、丘、田、塅、坳、坨、沖、 灣，屋場、墳山、寺廟、公所、祠堂、茶亭、集市，故事主人公們生存的環境，全被梅老先生寫活了。牛、豬、狗、魚、螞蟻等動物，在作者筆下也充滿著靈性。

　　今 天，自給自足似乎成了封閉落后的象征，其實，看完《瀟湘梅》我們會發現，自給自足蘊含著老祖宗生于斯長于斯、適應環境改造環境的經驗，天人合一、資源節 約、自力更生的價值理念。當然，自給自足是相對的。解放前嘉禾堂的“世外桃源”里，還有大量砌屋、打灶、打獵、殺豬、編織等手工業，養母豬、制綠茶、線南 粉等副業，這與費孝通《江村經濟》里的描述異曲同工。至于人情往來，書里就不勝枚舉了，對于婚喪嫁娶，更寫得活靈活現�？梢哉f，《瀟湘梅》保留了豐富的民 俗學遺產。

　　《瀟湘梅》生動地再現了當年的社會組織結構。嘉禾堂與林耀華的《金翼》家族頗為相似：稻作起家，耕讀傳 家，家有神龕，族有祠堂，子孫奮發圖強以光宗耀祖�！稙t湘梅》四代人物綿延至20世紀90年代，他們走向全國甚至海外，但無不打上了家族傳統和耕讀家風的 烙印。該書的價值之一，就是以一個個案，再現了南方部分基層社會人口結構、社會結構的變遷過程，具有一定代表性。

　　中 國農業文明在兩千多年的歷史中獨領風騷�！稙t湘梅》的可貴之處，就是正視變遷、正視三農。它啟示我們，對社會變遷、“三農”變遷要有更寬廣的視野和胸襟， 跳出“三農”看“三農”，通盤考慮城鄉統籌、工農互補、工農職業自由流動尤其是市民回流當農民促進農業現代化和新農村建設。要培養出一批又一批新農村的建 設者和接班人。與農業相關的院校、專家學者和學生，要學以致用、學用結合，深入基層、深入一線，價值觀上認同，感情上融入，真正與農民結成朋友、結成對 子，一起致力于新農村夢、中國夢的實現。

　　偉大的夢想需要偉大的精神，偉大的精神既來源于傳統，也來源于創新。歷史大 變遷中，精神如何才能不空虛，不漂泊？《瀟湘梅》里的小故事表明，150年巨變，愛國敬業、家國情懷在大眾的身上始終沒變�，F代學術分類越來越細，家學可 能中斷，但家風可以繼承光大與時俱進�，F代社會職業分工越來越細，家業可能改變，但敬業精神可以繼承光大與時俱進�，F代社會物質層面瞬息萬變，精神可以繼 承光大與時俱進。社會主義核心價值觀就是優秀傳統文化繼承光大的結晶，就是中國夢的支撐和靈魂。

　　(作者單位：中山大學人類學系)