《火紙》：泥土深處的力量(李海鳳)

　　拿到王勇英《火紙》一書的時候，首先映入眼簾的是“火紙”二字。不看書的內容也許會以為火紙是魔術師的道具，我是客家人，知道這兩個字的含義�！盎鸺垺痹诳图以捓镏傅氖钱數卮迦藷�給死人的冥紙，所以看到這兩個字時我的心咯噔一下，同時這兩個字激發了我的好奇心，作者會如何闡述這個灰色話題？看封面，卻是綠意盎然，溪水潺潺。兒童在田野間玩耍的歡樂畫面如同敞開懷抱的大自然吸引著我，記憶中那些久違的山風、蟬鳴、溪流瞬間撲面而來，我一下掉進童年的山山水水里。秋日陽光的午后，我迫不及待地翻開書頁，一個字一個字地閱讀，像辨認一個個兒時的好朋友。當我一股腦把《火紙》讀完時，內心的愉悅就像潺潺流過的溪水般綿延，讓我不禁歡喜贊嘆。

　　我一直喜歡看童書，工作之后還陸續買過《小王子》《綠野仙蹤》等書來讀。以前看過的童書所寫的要么是在遙遠的古代，要么是在一個神秘角落，要么主人公有著奇異的法術和力量，要么是虛幻縹緲的場景，都不像《火紙》的故事場景這般真實，觸手可摸，都不像它的主人公這般平凡�；蛟S因為它的普通、它的共性，我們可以照見自己的影子，照見每個農村孩子的童年。一部成功的文學作品就是可以讓每個人都發現自己。

　　“弄泥這幫人就好像是被大人放養長大的，由他們自己滿村野玩�！�…他們每天都玩成泥猴才在大人的叫喊聲中回家……”“泥猴們不怕罵，抱著一大碗米飯，挾一些菜，又往打谷場里奔”。我忽然撲哧地笑出聲來，當年我們不也是這樣嗎？

　　“弄泥和天骨赤腳從田野跑過，踩到涼涼的泥巴、軟軟的野草葉，很舒服。當風從山那邊來，掠過坡地和田野，帶來野花的香氣，弄泥馬上就像蝴蝶一樣快樂�！薄疤镗砟穷^，有一幫阿官在田里追打。河水的那頭岸邊，又有一群女丫在沿著水邊行走、摘花。河灘、山嶺腳也多有一些騎在牛背上吹竹笛或竹葉的阿官……”童書以真實的鄉村為故事背景的不多，描繪泥土魅力的更是少之又少，《火紙》里卻處處可聞泥土的芬芳、綠野的鮮味�，F在的孩子兩歲半就開始上學，在各式各樣的樓房里讀書，他們親近泥土的機會甚少，或許從來沒有真正感受過田野的魅力，大自然的可敬可親。對大自然的認識是這個時代的孩子最緊缺的，王勇英的《火紙》、 “弄泥的童年風景”系列剛好能有所補充，我相信讀完這本書的大人、小孩一定希望能像弄泥一樣到田野里瘋玩一把。

　　“在鄉下的夏夜，人們愛在飯后打谷場的空地上來坐一會兒，講講閑話，吹吹風，放松一下白天干活的筋骨……九點不到，打谷場就全然安靜，空落……”小時我們村的打谷場跟這是一模一樣的境況。書中呈現的客家人生活情境樸真不假，沒有添加半點華麗的修飾。

　　談論、袒露一份真實是需要勇氣的，即使是遠去的過往。粗野的鄉村就被很多農村成長的孩子當成自卑的來由，當成一個秘密隱藏起來。人生有一個巨大的真實，但所有人都有所忌諱的，那就是死亡。過往可以隱藏，死亡卻無人能逃避，只是敢于談論這份真實的，除了勇者就是智者。

　　《火紙》這部作品，最可貴的是告訴孩子們對待命運的態度、對死亡的認知。作者對生命是有著深徹透析的看法的�！懊�運的八字格局也只是大方向的先天定格……我覺得還是應該更客觀地看待(命運)……我始終相信人的能量是無限大的，發揮好了，利用好了，就能完成人們所認為不可能實現的夢想�！�

　　生命是一個神奇的小宇宙，向單純的孩子們闡釋死亡、亡靈，傳遞一份正見極其不易，讓他們有認知而不恐懼更是不簡單。很多兒童教育家、兒童文學家嘗試做生命死亡的教育時，他們會選擇一條蟲子、一種動物的死亡來教育，可作者是睿智巧妙地借用一個孩子的名字“火紙”來暗喻，用他的故事經歷娓娓道來�！斑�生時的人，日后過世，也終歸是只留白骨一堆，到時候不也是得求你們幫忙撿骨？生人總僻這事是因為怕死，這也是人之常情�！薄霸诨鸺埧磥�，墳場也好比村場，只不過那是死去的人的另一種村場。在仍然活著的人看來，親人故去并不是永遠失去，只是到另一個村場去跟先去的人一起生活。于是，活著的人對死亡也就不感到那么恐懼……”原來死亡是另外一種活著，并不可怕。很多的恐懼都是因不了解、不敢面對引起，而非事情的真相有多可怕。死亡這個生命的大課題就這樣深入淺出地說明白了。

　　“大車人，無論富有還是窮苦的人都生活得安然、舒緩，因為他們從小就清楚自己的祖宗、祖墳，知道生活的根和始源……”知道生活的根和始源便心安神定。生活的根和始源一直都在，在泥土的深處，而非別處。在泥土的故事里感受來自大地深處的力量，感受生命，思考生活，這是作者送給孩子們真摯而彌足珍貴的禮物。