影視評論的溫度、厚度與氣度(張松濱)

——評薛晉文影視論集《鏡苑沉思》

《鏡苑沉思》 薛晉文 著 中國電影出版社 2014年2月出版

　　在視覺文化的當代轉向中，影視文化的興起和盛行成為全球化時代最重要的文化景觀。在海德格爾的“世界被把握為圖像”的預言下，影視劇和各類電視娛樂節目所炮制出的各類視聽盛宴和娛樂快餐，正成為當下日益物質富足的中國觀眾精神文化消費的重要來源。然而，當下影視文化的發展現狀卻不容樂觀，在表面繁榮的背后，各種影視亂象叢生，種種急功近利的創作心態和盲目追求“眼球經濟”的短期效益行為，大肆稀釋影視節目應該有的價值理想和信仰追求。凡此種種與中國的國家形象、國民素養提高及文化軟實力建設的要求背道而馳。在此背景下，影視評論發揮針砭創作時弊，倡導鼓勵先進的作用就顯得尤為重要。令人欣喜的是，青年影視評論家薛晉文近期付梓出版的影視評論集《鏡苑沉思》 ，以其鮮明的問題意識和憂患意識，把脈問道中國的影視文化，以其厚積薄發的遠見卓識和評論家的社會良知與擔當，賦予影視評論以沉甸甸的理論厚度和讀后暖人心脾的情感溫度，彰顯出秉筆直書、從容不迫的人格氣度，令人感佩。

　　《鏡苑沉思》一書分為“電視藝術” 、“電影藝術” 、“影視文化”三個部分，收錄了薛晉文近年來發表的影視評論文章凡45篇。然而讀下來，絲毫沒有一般評論文章枯澀、凝滯的感覺，思緒反而被文章迭出的新意和質樸犀利的語言調動起來，在感慨于作者言人所不敢言，言人所不能言的練達與豪邁之時，更是為作者從一個普普通通觀眾的立場出發說真話、發真情的姿態擊節叫好，也對這種沒有學究文章架子、勇于為觀眾“代言”的責任和擔當表示欽佩。

　　影視文化作為一種精神文明的產物，歸根結底是由社會的物質文明所決定的，所以對影視文化的批評離不開唯物主義辯證法這個武器。但是同時中國的影視文化根植于中國獨特的社會語境，所以對它的批評也離不開對中國傳統文化的觀照。在《鏡苑沉思》一書中，在指導思想上，薛晉文始終站在馬克思唯物主義的理論高度，汲取中國傳統文藝理論的精華，一方面著力批評了影視作品意義的生產形大于質，脫離現實，無法給觀眾提供高質量的精神文化產品的過度娛樂化的傾向；另一方面又強調影視創作應該借鑒傳統文化，發揮先進文化的引領作用，注重自身的社會責任和道德凈化價值，堅決抵制拉低社會道德水平、愚化世道人心的不良創作風氣。在具體問題的分析上，作者善于從細節入手，不以理論話語唬人，不故作高論，而是心平氣和，有理有據地透過現象看本質，通過對問題的深度剖析和闡釋引起大家的重視和思考。

　　掩卷良久，但是書中字里行間閃爍的智慧光芒和情感力量依然回旋在腦海中，似于作者神游一般。雖然某些篇目囿于篇幅限制，論述沒有充分展開，但是瑕不掩瑜，真心期望像《鏡苑沉思》這樣集學術性、可讀性和個性特質的優秀影視評論作品多起來，共同促進中國影視文化生態健康發展和影視強國夢的實現。