《鄉村志》的社會文化解讀(王琳)

　　賀享雍的創作長期關注農村，從2013年開始，他陸續推出了系列長篇小說《鄉村志》，迄今已正式出版了五部。這五部作品以紀實的手法反映新中國成立以及改革開放以來，中國農村所經歷的巨大變遷和轉型之痛。

　　2013年推出的長篇小說《土地之癢》為其中的第一部。土地在中國這樣一個農耕之國，是生命之根、生存之本。主人公賀世龍的父親賀茂前土改時分到了一塊“窩窩地”，視為命根子。在以后的幾十年里，隨著農業合作化、包產到戶、土地流轉等過程，這塊“窩窩地”在父子兩代人手中幾進幾出，最后被制藥公司強行租用，“這塊凝聚了兩代人的希望和汗水才改成的田”，只存在于“記憶中”了。

　　在《是是非非》一書里，新一輪的“圈地運動”開始了，各村都用土地招商引資，制藥公司遷到了交通更為便利的村子，這一千畝地便閑置在那里了。此時，人們的期待不是收回來后的耕耘，而是再次出租。在“新”的觀念里，土地不再是能夠出產糧食的載體，而是可以直接變現生錢的東西。由此，村里的集體財產——一千畝原生林，被鄉村干部和商人巧取豪奪，合謀據為已有，在“招商引資”、“土地流轉”的名義下將村民的土地私人化了。而其中的違法手段觸目驚心。

　　賀家灣的村民在改革開放幾十年里，經歷了包產到戶、分得土地的巨大驚喜，到種田倒賠本，對土地“說個‘愛’字委實不易”，再到城市資本的強勢進入，農民面臨再次失去土地的無奈與無助，賀享雍用“癢”字來形容其復雜感受與情感波瀾。兩部作品從農民的立場對多年來的土地政策進行了深刻的反思，讓我們看到，土地的耕耘者農民其實從未真正成為土地的主人。一家一戶的農耕方式在當下的確已不能適應現代農業的發展需要，土地的集中、大資金的注入、新技術的引入都是必由之路。但是，土地所有者的不明晰或者虛化，給各種強權勢力豪奪土地提供了方便，一句“發展”的借口便名正言順了。這是作品提出的需要正視的問題，在國家提出新一輪土地流轉政策的背景下，具有重要的參考和警示意義。這也是作者的尖銳、深刻之處，表現出其生活閱歷與創作功力都達到很高境界之后的返樸歸真，直樸、大氣，直擊歷史的命脈。

　　《人心不古》則是一部當代鄉村的法制圖景。中學校長賀世普退休后回到老家賀家灣，靠隨身攜帶的《法律大全》，想在村民中普及法律知識，依法治村。在禁止捕鳥、保護生態、制止對小偷濫用私刑等幾件較小的事情上，他進行得比較順利；但在阻止縣交通局和林業局挖村頭的黃葛樹，并要求懲治相關官員的問題上，他遭遇了權力部門的制肘；在關系自己切身利益的兩件官司上，他遭遇了重挫。

　　不過，在關系賀世普切身利益的兩件官司上，我感覺在作者的筆下，鄉村倫理不再是徹頭徹尾的落后面，還時時表現出人性與溫情，表現出人性層面的合理性。

　　《村醫之家》聚焦的是當代鄉村醫生以及鄉村的醫療現狀。賀萬山出生于中醫世家。中醫世家背景和“赤腳醫生”的身份，使得他集中醫和西醫于一身，實際上在他的身上就聚集了兩條線索：以赤腳醫生為表征的現代醫療制度的浮沉；傳統中醫在當代的境遇。

　　賀萬山治好自己的病，村民們趨之若鶩，都把他當成神醫，讓我們看到的是當時鄉村極度的缺醫少藥；他接受赤腳醫生培訓，大隊成立合作醫療站，當上赤腳醫生，靠公社每年資助一點錢，村民只花五分錢就可看病吃藥打針，我們看到的是當代一種特殊的醫療制度的嘗試，就靠這種簡陋的措施，保障了村民最基本的醫療。也就是在這樣一種環境中，中醫背景、又有些許西醫知識的賀萬山發揮出了他最大的人生價值。從另一條線索我們可以看到，賀萬山治病更多的還是依靠他的中醫才華(其西醫技術只能打針輸液，做點常見病的治療；中醫醫術卻可治疑難雜癥)，靠的是他的望聞問切、祖傳的藥方，以及“懸壺濟世”的傳統醫德。但是多年里他的中醫才華并未得到官方的重視，他的行醫資格也是因為他接受了赤腳醫生培訓才取得的。改革開放后，鄉村中醫的生存空間更是受到正規醫院的擠壓，賀萬山的醫術以及醫德也被嚴重邊緣化了。