揮毫萬嶺蘊千流(任啟發)

　　氣象渾厚，體態宏大，血脈貫穿，韻度飄逸。這是我在陳田貴的古典詩詞中暢游時，那一種極為難得的享受。他以“推天地于一物，橫四海于寸心”，以千流萬嶺見天下，以筆墨豪氣運風雨，恢弘的氣勢描繪出一派丹青水墨福田：“雅齋藏萬嶺，古硯蘊千流。潑墨云生雨，揮毫風蕩舟�！边@是何等的襟懷與氣魄才能吟出意境恢弘的絕句！

　　陳田貴對于大自然有著不同一般的理解和感受，青山綠水，綠草如茵，不僅是詩人一次次的真實體驗，更是他在自然中發現至真至美的景色，進而在詩詞中達到了人與自然的融合。吟詩作賦，是抒發性情，抒寫人生的有效手段，詩人青山踏遍，幽徑重開，清辭傳神，麗句舞彩�！瓣柎喝�月好光華，喜覽裴公錦繡札。窗外河風拂綠柳，案頭詩卷換丹霞。清辭娓娓傳神韻，麗句紛紛舞彩葩。奇境誘人添雅趣，妙言警世奏銅琶�！痹娙伺c詩友親近自然，沐浴春光的深情體驗，才有“枯井時時滋小草，硯田歲歲著繁花。青山踏遍身尤健，幽境重開境更加”的意外發現。

　　山水詩，在《吟蹤寄箋》中占有極大的比例，是詩人實踐“讀萬卷書，行萬里路”的優秀范本�！吧街�精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之，故詩無氣象，精神亦無喻矣�！�(劉熙載《藝概》)詩人在《七律·仇池山》中，可謂是形神兼備的代表作：“崖頭峭壁千層壑，峰頂平疇萬頃田。綠樹遮陰籠屋舍，清泉流韻潤田莊�！睔庀笕f千不足以喻其變化，精神的抽象被一一攝入形象，化成詩人筆下的佳句，或是流光溢彩，或是祥光萬道，或是縷縷炊煙，或是鳥語花香，一言以蔽之，此乃人間天堂也。

　　在曉笛幽境，山花澗藤，細瀑怪石，峽長路險的云臺山，“云彩隱峰臺，峰臺繞云彩�！卑自瞥鲠渡阶杂�，人與山，山與云，人與云，恍惚窺到了“三者同出而異名”的眾妙之門。

　　心底澈明如蓮凈，唯有大智慧，能歷經大磨難，才能成就大事業。居功至偉，恩澤萬世，非如此大雁塔不能超越古今，不能直達三十三層青天�！扒�辛萬苦取經回，身陷黃沙性命危。忽報佳音來大雁，頓開惡霧見清輝。歷經磨難心蓮凈，度盡劫波慧業垂。暮鼓晨鐘說往事，塔高歲歲彩云飛�！痹娙思仁且髟佇�奘法師西天取經的豐功偉業，也是在為自己的人生與創作設定了一個形象鮮明生動的標桿。有了這個標尺，心自然有了安放，也就能靜觀喧囂的人世，進而發古人之幽思與玄想。

　　同樣是不朽人物，在《謁蔡倫墓》時，無比感慨，無比欣慰，欽佩之情，力透紙背：“蔡侯造紙第一宗，承載人文萬事功。明月池邊新草盛，長龍河畔古松榮�！倍�在《謁秦始皇陵》中：“西風殘照亂鴉飛，黃土墳堆野草衰。名赫一生何短暫，恨遺千古更悲哀�！眰麘阎�情，惋惜之痛，躍然紙上。秦始皇與蔡倫相比，在詩人的心目中，孰高孰低，孰長孰短，自然而然地娓娓道來，沒有半點義憤激情，卻能讓人感到激情穿越，義憤填膺。

　　不因“事務龐雜”“文牘紛遝”的常態而懊惱，能在韻律嚴謹的詩詞中暢游，張弛有度，能把慣常的慵懶下鍋，不是炊而為米，而是釀成甘甜的美酒，香味純正，回味綿長，這也許是身處繁雜的公務，而能寫出嚴謹的格律詩，在常態與非常態的中間，尋到了一個屬于他自己的天地。

　　“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！�(孟子語)詩品出人品，從這部詩集中，我們不難看出陳田貴交往之廣。眾多唱和，以字書寫，以畫演繹其詩詞，無不深識詩理詞情。以人論，其人值得深交；以詩論，其詩如高山流水。所謂“志高言潔，志大辭宏，志遠旨永”，我們在這部詩集中可謂三者都有了落腳點�！罢嬲�，精誠之至也。不精不誠不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不合。真在內者，神動于外，是所以歸真也”(莊子語)。

　　與陳田貴有過些許交往的人自然知道，他為人豪爽、俠義，有郁郁君子之風，在官場濡沫多年，無半點官氣，不打不負責任的官腔。這是我在這部詩集中，感受到的不同于一般的，至誠至真的寫作。 

　　我們可以用“眼不高，不能越眾；氣不充，不能作勢；膽不大，不能馳騁�！�(清·黃子云《野鴻詩的》)“含情而能達，會景而生心，體物而得神�！�(清·王夫之《姜齋詩話》)這兩句話，用來概括陳田貴的詩詞創作及其所取得的成績恰如其分。

　　(《吟蹤寄箋》，陳田貴著，人民文學出版社出版)