文學與大地(邵振國)

　　文學是有訴求的，恰如它的筆以我們面前的大地為“藍本”。

　　它訴求的即是“大地”的載負性，那種“厚德載物”的本色。那也就是文學自身的愿望和希冀。這種希冀的目光，看到它軀體之上的陽光照耀、雨水浸潤，即含著文學心靈的欣慰和快樂、向往和憧憬，因為那沃土之中，有著文學植入的企圖收獲的種子。

　　正像文藝工作座談會提出的，“文藝是時代前進的號角”。這一主旨精神，決定著文學這一粒種子生長的性質，即它怎樣完成“時代前進”的擔負。文學視“時代前進”即是人的前途和命運！這種擔負對于文學是必然的！因為這是文學的本質屬性。正如習總書記所說：“認識自己所擔負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向，努力創作出無愧于時代的優秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來�！�

　　文學正是這樣一粒有著自覺意識和擔負的種子。

　　但是我們在這一語境之下需要思考的是，作為文學的耕耘，怎樣一粒種子，才得以收獲，并使“時代前進”的！

　　我們以為，首要的就是，文學須以自己生命的感覺和體認，去感知“生命”之所需。即看那“大地”之上都有些什么、尚需要些什么。從而使那“中國精神”“中國力量”的內涵具體化，化為大地中的沃土和給養，即對于生命體之生長的作用和意義；從而也就是文學自身生存論的存在與希冀。這種體認是使命的、神圣的，非此不能贏得一個新的生命的誕生，并具有“人民性”；這體認還須是認真的、細致的，像分辨自身的軀體血液，像辨識你身處的土壤成分、空氣和水分，非此不能訴諸這粒種子之自覺的生長。文學的這種對于“大地”的審視和認知，以其自身軀體血肉的體認和考量，才能夠凝結自己那一粒有著情感意愿的種子。我們說，這就是文學的“訴求”了。

　　其次，文學雖然是個體的、生命的，但作為有著“訴求”意愿的生命體，它更是“大地”之所需的。即它對大地的訴求并非只是自身生命需要的汲取，而更意味著奉獻和給予。這就像“生物圈”上的一個循環往復：文學所探究的對象是人、人類命運、人類“心靈狀態”的世界。這個人之“心靈狀態”“命運前途”，不可能不與我們面對的“大地”緊密關聯著。我們不堪設想一個作家對此沒有思考，沒有深度的體認，那就等于他所從事的寫作，不是針對人類“心靈狀態”的世界，亦不以“人類命運”為旨歸，那么，我們怎能認同這種“寫作”是文學的！

　　比方說我們寫人，不管要寫任何人，即使寫作者自己，都要面對我們的“大地”的一切。因為這關乎著這個被書寫的人，是一個怎樣的人，他在怎樣的人文環境里，他在怎樣的精神狀態下，其自身素質怎樣，其所達到的作為人的自由本質的程度如何，其處于怎樣一種“心靈狀態”之中，這些都將是他必須面對的，唯有“大地”能夠給予我們“命運攸關”的終極性的解釋！

　　所以我們說，文學是有擔負的。并在這個意義上，它就是“大地”的一個表象，奉獻著大地之所需的意愿！在審美的意義上，真正的文學，不是書寫某一純粹的個人，而是書寫有著人的“整一性”的人。正如王國維在其《〈紅樓夢〉評論》中所指出的：“夫美術之所寫者非個人之性質，而人類全體之性質也�！�

　　我們說，文學倘若沒有這種“思想”的訴求是不可思議的，同樣，文學沒有這種擔負，更是不可能的！因為那樣將無法完成這個“生態循環”上的因果關系。我們說文學創作尤為關心上述人的素質、人的自由本質，因為只有這種本質的提高或說升華，才能贏得“大地”的復興和“時代的前進”。

　　正是在這樣的意義上，文學不能不關注廣袤無垠的大地，亦即文學自身的土地�？此�已有了什么、尚需要些什么。我們尤其關注我們的“核心價值觀”，那24個字所給予我們的概念：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制……”我們更加關注的是，這些概念，在何種程度上真正地抵達那“大地”的沃土之中，因為它是我們國民素質、精神態貌之所以或高或低的根源！

　　我們希望，我們的文學能夠用其自身的軀體、血肉及心靈，去浸注心血地體認、探究我們的“大地”，而播撒下你那一粒有所擔負的種子！

　　這種“擔負”才會與“時代前進”關聯著。當然，我們所說之擔負是文學的，即“文學之軀體血肉”的，也就是藝術的。正像那“概念”對于那“大地”沃土的融逝和存在。

　　時代是前進的！我相信我們的文學，終歸會有此擔負，使之面對“大地”而無愧，能夠做到對于人、人類命運的“春風化雨、潤物無聲”！

　　(作者為甘肅省作協主席 邵振國 蘭州)