在當下，關注生態環境，提倡綠色文明，成為很多詩人不約而同的精神吁求。在從事生態書寫的詩人群中，熊國華是值得關注的一位。他不僅撰文呼喚“綠色詩歌”，倡導當代詩歌“要關注現代人的生存狀態，關注人類的生態環境，除了抒寫個人的經驗之外，同時也要把視野投向廣闊的社會，探尋人與自然的和諧關系，維護人類的現實家園和精神家園”，而且也創作了大量以綠色環保、生態憂思為題材的詩作，將當代詩人鮮明的生態意識和熾烈的生命關懷彰顯出來。
逼真呈現不斷惡化的自然環境，借以表達自我心靈中淤積的深沉憂郁，并向欲壑難填的人類發出譴責，構成了熊國華生態詩歌的基本情感態度和書寫策略。在《請大海溫柔地撫摸大地》一詩中，詩人描繪了海嘯制造的慘劇，令人目不忍睹。面對災難，人類不應該只停留于怨天尤人上，更多的是要從自身找原因。在這首詩的最后，詩人寫道：“魂兮歸來啊，魂兮歸來/大海是我們人類的故鄉/請人類善待大海/請大海溫柔地撫摸大地�！边@里既含有善意的勸誡之意，也流溢著對貪婪人類的批判之情。熊國華的人文視野開闊，他的生態詩歌，對當下出現的各種生態問題都有描述和審視�！断M時代》直面環境污染、能源危機等現代性問題，《北極熊將會溺死》是對溫室效應的生動諷喻，《玉米把田鼠吃了》聚焦轉基因食品存在的隱患，《鄉下的麻雀都跑到城里了》折射農村生態環境急劇惡化的現實。在對生態問題進行描繪和思考的過程中，熊國華詩歌顯示著對現代人生存狀況的關注，體現出人文關懷和憂患意識。
熊國華也寫過不少描畫秀麗的自然風景和優雅的人文風情的詩章，從正面來表達對良好的自然與人文生態的詠贊。在《尋訪桃花源》中，詩人繪聲繪色地描述道：“在春天，我們不去東籬采菊/去桃花源，采蛙聲、蟬鳴、鳥啼/采山風、清泉、流云，采千年月色/采桃花般盛開的愛情�！碧一ㄔ葱阊诺纳焦馑�，確乎令人心馳神往�！肚嗪：�，夢幻般的湖》中有這樣的詩句：“青海湖，夢幻般的湖/高原捧出的藍寶石/在夢中想象你的美麗/藍色的光芒穿透亙古的雪域草原/穿透藏民的神話傳說/抵達靈魂深處�！鼻嗪：谴笞匀粻I造出的迷人夢幻，是優美的生態環境孕育的自然奇觀。在《對巴馬長壽老人的N種觀察》中，詩人藝術地傳達出這樣的宗旨：只有遵循自然規律，與自然和諧共處，并保持良好的人文生態，人類的生存與發展才會通暢順利，人類的健康長壽才能得到切實保障。在垃圾問題日趨嚴重的現代都市，環衛工作的重要性不言而喻，《給地球擦個臉吧》正是對環衛工人的贊詠：“沙沙，沙沙沙//這聲音像春風吹入/磨沙玻璃一樣的寧靜/由遠而近，又由近而遠/從我睡夢的邊緣輕輕滑過�！薄斑@聲音從大街小巷/傳遍每一個城市和廣場/像日出一樣準時/地球睡醒了，給地球擦個臉吧�！杯h衛工人每天的辛苦勞作，才保證了城市的清潔和街衢的光亮。這些詩作折射的是詩人的生態意識。
在對生態環境加以藝術演繹的過程中，熊國華常采用反諷和戲擬的修辭方式來構筑詩章。他在戲擬荒誕現實、諷喻愚頑人類之間，傳達自己的環境焦慮和生態憂思。這可以有效地將現實的荒誕無稽和人類的自殘行為放置在時代的哈哈鏡上，加以幽默的調侃與無情的嘲弄，使人們在嬉笑之中更能提高對環境污染和生態惡化的警覺，詩歌的批判精神和思想鋒芒也因此得到強化。
(作者為嶺南師范學院人文學院教授)
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