時代需要這樣的元氣淋漓之作(陳蔚林)

　　孔見新書《我們的不幸誰來承擔》——

　　時代需要這樣的元氣淋漓之作

孔見 著 當代中國出版社 2014年8月

　　日前，海南省作協主席、著名學者孔見的隨筆集《我們的不幸誰來承擔》在�？谂e行首發式座談會，韓少功、蔣子丹、周五一等來自海南省內外的文學界、出版界、新聞界專家學者及各界來賓30余人參加座談。

　　孔見介紹，這本書是他近年來思想性隨筆的選編，匯集了他對人生、人性和社會的觀察與思考�？v觀全書，其表達方式并不晦澀難懂，而是兼具文學性和趣味性，采取了容易為讀者所接受的方式來書寫，因此受到了業界名家和讀者普遍關注。

　　生活在不同社會里的人，都會遇到一些可能導致憤怒和悲哀的事情。這些年，孔見習慣于站在人群之外靜靜觀察這個世界，發現將憤怒和悲哀歸咎于社會和他人的人，可能變成一個斗士或怨婦；而歸咎于自身的人，則可能成為一個良民甚至圣賢。

　　在他看來，人足有能力選擇將這些責難釋放到何處，并且應該對自己的不幸承擔某種程度的責任，而不能一味推卸于社會并且遷怒于他人，特別是在難免存在種種紕漏的社會里。

　　“我非常贊同孔見在書中所說的一些觀點�！敝�名作家韓少功談及此書時指出，當下的國人普遍將更多的眼光和精力投入到怎么改造社會、改造世界、改造他人中去，這樣的思潮也在一定程度上影響了文學創作的趨向。而孔見并未在此思潮中隨波逐流，因受西方哲學的影響，他的思想的廣度和深度“讓我們驚訝得很”，筆下奇象競出，學涉東西，思接今古，一行行指向時空的寬闊和深遠，即便有深意、有險句，也多藏于不動聲色之處，是一種深思熟慮以后的淡定與平常。

　　源于這份淡定與平常，著名作家蔣子丹預料，這本書或許會“叫好不叫座”，但仍然有其在文學界所不可替代的地位。因為它雖然頗有“高級心靈雞湯”的意思，可書中總是不留情面地指出：“哪怕是情人之間、骨肉親人之間的情感，都抵不過半片面包。人類所有的尊嚴、高貴的品質在饑餓面前統統繳械投降�！�

　　海南師范大學中文系教授單正平認為，“孔見通中西哲學、中西歷史，對人生有很多的感悟，有很多的思考�！笨滓姷纳鐣�關懷用了高度哲學化的思維和表達方式來書寫，在一定程度上已經影響了文字，所以他的文字變得很小眾卻同樣有張力。

　　“這是一本元氣淋漓之作，時代需要這樣的東西�！焙Ｄ洗髮W教師李音在《我們的不幸誰來承擔》中尋見了強烈的文化主體性，認為它的出版宣示了中國文化不再需要西方文化轉譯的趨勢已經形成�！斑@本書整體上不具體講什么問題，可風度、氣節就在那里放著�！�

　　書中確實處處可見這樣的風度和氣節�？滓娞谷粚懙�，今天我們來談中國傳統文化，與一個世紀前魯迅、胡適他們討論這個話題，歷史的情景已經完全不同。如今站在新世紀的坡地上，我們已然可以用一種從容的態度來面對。

　　“如果放在1980年代，討論中國傳統文化的文字比比皆是，但方向是我們談西方怎么好，我們該怎么跨過去�？滓娬劦氖俏覀冊撛趺椿剡^來，這非�？上��！焙Ｄ洗髮W人文傳播學院院長劉復生評價，最初，中國作家好以西方價值為標準，談問題習慣用西方的范疇和方法來談。而如今，價值歸屬回到了中國文化本身，這是目前文學界正在進行的大面積的精神轉向。在這個意義上，孔見以自己的姿態和風格、獨特的選擇和表達，為這樣的轉向提供了更多的色彩。他從中國傳統文化中找到了解決的路徑——中國古人崇尚的中庸之道能夠把人從單一、偏激的思維模式中拯救出來，其中修身的心法更能讓人獲得內心的安詳與澄明，養就超越凡俗的圣人人格氣象。