自辟蹊徑 花開別枝(劉渝)

　　蕭公權(1897—1981)是享譽海內外的著名政治學家、歷史學家。他的一生著述頗豐，然而由于其在新中國成立后一直在美國教學，國內沒有出版過他的相對完整的文集。此次由中國人民大學出版社出版的《蕭公權文集》(右圖)，包含了他的九卷中英文著作，是最齊整的一次。

　　第一卷《問學諫往錄》是蕭公權的自傳、書信和談話錄，詳細記述了他曲折坎坷的求學、從教和治學經歷，書中還遴選、收錄了兩篇蕭公權與友人談詩論道的書信及兩篇時論文，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或談教育之道，從一個知識分子的角度展現了20世紀上半葉的學界風云和時代變遷，是一部難得的學人回憶錄。

　　第二卷《小桐陰館詩詞》由《跡園詩稿》《跡園詩續稿》《畫夢詞》三部分組成。全書所輯詩詞以中國舊體詩為主，另有英文譯作數篇，展現了蕭公權博通古今、學貫中西的風采，亦使讀者得見其作為近世大政治學家之外的另一面。書中所輯詩詞文辭清俊典雅，時見家國之思，其中他與吳宓、朱自清、蒲逖生等人的詩詞唱和及相互品評，展現了一代學人的風雅和古典情懷，可視作研究蕭公權乃至近代知識分子的素材。

　　《政治多元論：當代政治理論研究》原是蕭公權在美國康奈爾大學的博士論文，也是其第一部學術創作�？荡螽斈瓯灰暈槲ㄐ恼軐W重鎮，蕭公權的導師狄理教授就是專精倫理學與政治學的唯心派哲學家。當年這部論文完成后，即由倫敦一家出版社出版，佳評如潮。英國《哲學學報》1928年7月發表書評，認為此書“極具啟發性”，值得所有對政治學說有濃厚興趣者注意�！睹绹�政治學評論》于1928年刊登推崇的文字，稱此書出版之前，坊間尚無一本書，對近代政治思想顯明而重要的發展作如此全面的驗證，認為“此書展現嚴密的思維、有力的論證，以及令人折服的公正”，更有謂“作者能夠超越西方人固有的偏見而立論”。最值得注意的是，書中的主要批評對象之一拉斯基，乃當時頗具名望的政治思想大家，竟也在《新共和》上發表評論，深佩“此書學力與魅力之巨大”，認為是“五年以來論述政治思想的最佳著作”。將之列為文集第三卷，確實最能呈現蕭公權在西方政治哲學上的精湛造詣。

　　《中國政治思想史》為文集的第四卷。該書稿初成于1940年的夏天，5年后由上海商務印書館出版。蕭公權在英譯本前言中提到：“原書是在很不利的情況下完成的�！彼�謂不利情況，指的是抗戰時期，當時蕭公權“漂泊西南”“糊口四�！�，在敵機轟炸的情況下完成了這部70余萬字的著述。全書在政治思想的范疇內，上自文獻可征的晚周，下迄辛亥革命， 2500余年間凡可述之政治思想靡有遺留，而所述論的詳略則視創獲性與影響力的大小而定，故通篇不僅完備而且勻稱。讀畢此書，可對我國傳統政治思想的發展及其演變有通貫全局的認識。政治思想史原是西方學問，因此西方人視中國的政論支離無系統，不足以言政治思想。蕭公權由中國文化與社會所產生的政治思想，提出重政術而輕政理的特色，有其特殊的價值，建構出自己的中國政治思想史。

　　蕭公權兼通中西，主張兼容并包，對全盤西化以及極端反傳統主義不以為然。他曾作詩諷之：“熏風吹夢得歸無，才學邯鄲步已殊；寶鏡新妝窺半面，羅襦近好系雙珠；紛傳謝椽挑鄰女，幾見文君憶故夫；鵜公式先鳴蘭芷變，碧城回首隔平蕪�！彼�認為中西文化各具精神，既有心同理同者，也有相異之端，完全可以并行不悖。他的這一思想尤其值得今人重視。