重現歷史里的失蹤者(海銘)

——談李碩儒、胡玉琦歷史小說《千古商圣》

　　在越王勾踐臥薪嘗膽故事的耀眼光環下，范蠡這一人物可以說在歷史上是有所遮蔽的。近年來，多有作家回歸歷史，借歷史的波詭云譎，凸顯胸中對過往和當下的體認。 《千古商圣》也是如此。這部作品雖然是小說體裁，但李碩儒、胡玉琦選擇重提范蠡，將他的一生波瀾帶回當下時空，在當下“戲說”亂象橫生的出版市場上無疑是引人注目的。春秋時代是個哲思滔滔、盛產大家的年代。一代商圣范蠡，在吳越爭雄和與西施的情戀傳說中驚鴻一瞥后，史書中便再難覓其蹤影。這位集儒道于一家、重于經世致用的先賢，是如何在入世到出世中頓悟的？如何從功名的巔峰中意識到連年爭霸勢必民生凋敝，從而急流勇退銳意經商，走上以民富帶國強的艱難歷程的？作品營造出了當年的時代氛圍，描繪出春秋文化中忠、俠、勇的底色，故事懸念迭起，令人不睹不快、難于釋手。作者雖然明知道范蠡的題材偏冷，但仍然不愿意放棄這樣的嘗試，我覺得這是對于歷史作家最重要的東西，就是要喚回歷史人物的生命，使之為當今國人提供思考的進路。

　　小說擇取的歷史，距今兩千五百年，場面宏大，人物眾多，兩位作者均潛心鉆研秦漢歷史多年，在40余萬字的小說中納入了大量的真實史料，讓那些一國亡、一邦興的重大歷史事件，都千絲萬縷地與小說中幾十個人物的命運緊密相連�！肚Ч派淌ァ返膬晌蛔髡弑皇妨现兴�包含的這顆孤獨靈魂深深地震撼，精心發掘，逼真再現了消失在我們身后幾十個世紀的那個時代、那段歷史。這部作品既然涉及如此宏大的框架，迭出的人物、故事，很容易在寫作中陷入技術主義的細碎模式，但如果以線性歷史發展進程為線索，結構往往又失之簡單平淡，人物個性被歷史事件淹沒不顯。這也是如今許多歷史題材長篇小說面對的問題。面對這樣的挑戰，作者帶著探究范蠡這樣一位有著獨特歷史貢獻，引領華夏商脈的人物為什么會被遮蔽的疑問進入史料分析。接下來小說的結構就不再是單線的，而是復調的。他波瀾壯闊的一生經歷和春秋時期越國、吳國、楚國等的歷史并不是分離的，相反聯系得非常緊密，他是一根主線，扯動這條主線，小則各個人物命運，大則整個春秋時期的政治史戰爭史，這些東西都被調動起來了。

　　這部作品并沒有過多渲染范蠡作為一代商業奇才的傳奇色彩，反而將他的性格細致地在種種日�；顒雍蛯υ捴姓宫F。這樣的寫法，把故事本身的戲劇沖突呈現得更加細膩傳神，更令在史料、傳說中一定程度上被模糊化的范蠡還原為真實、復雜、豐滿的個體形象。作者在大歷史格局中講小故事，透過對范蠡、西施、慧游、奕石等人物命運的描寫，在場面描述和人物刻畫上不吝筆墨，也對歷史、商業等領域的規律性內容有著深入透徹的解讀，使這部小說內涵厚重，有靈魂、有主題、有故事、有反思，談坎坷，論輸贏，品得失，話古今，以史喻今，以虛構照史實，使讀者從中獲得諸多的人生啟迪。

　　談到創作《千古商圣》的緣起，在身為作家、編劇、學者的李碩儒看來，因為范蠡寒微的出身，才最了解生民之苦；正因為他的悲憫之心，才知道天地之危；正因為他學富五車、救世之心之烈，才突破楚國等級制度之限，遠赴越國扶弱擊吳，實現了他“功名之學”的初衷。然而，當他輔佐勾踐滅吳復越后，范蠡改弦更張，急流勇退，帶著他的妻兒、近侍，隱五湖、建陶山，將目光投向了天下蒼生，他與民同耕同賈，以自己的智慧才華，勤耕耘、巧經商，已達濟民、富民之愿。遠在兩千多年之前，這位起自青萍之末的寒士，就以其狂熱的入世之心建功立業，一舉升至上將軍之位后，又以其冷峻的觀察體驗毅然退出名利場，以出世之心建立、培植并終生實踐了自己的民本思想�？梢哉f，他才是那個政治亂濁、哲思紛紜的時代絕無僅有的清醒者、超前者、無私者、腳踏實地為民謀福造福的大悲憫者。

　　近來，涉及各個歷史階段的文學作品層出不窮，但不少作品要么拘泥于史料，沒有灌注自身的生命體驗與人文哲思，導致作品思想貧弱，要么停留在戲說演繹表面，缺少對民族過往的尊重，歷史性被娛樂性沖淡。 《千古商圣》的可貴之處，就在于寫出了他對財富的認知和態度。既稱“商圣” 、“文財神” ，他對財富有一種先知先覺的理念，即財富是寶貴的，因為沒有財富的支撐，民不能富，國不能強，你的使命感再大、悲憫心再厚，也難了心愿。為此，他以治國之智慧謀略經商，真可謂百戰百勝；然而財富積累之后，他不奢靡不揮霍，不傳于后世子孫，而是用來濟民富民，帶富一片，將財富用于公益事業，因而形成了自己的財富理念、財富道德、財富傳承法。他的這些理念，仍是今天擺在人類面前的迫切命題，對于當今我們國家民族的富者、貧者都可稱楷模，可資研究借鑒。這部作品通過范蠡藝術形象的塑造，盡力展現了附著在他身上的儒學、道學和東方商學的精髓，為民族文化的傳承和弘揚盡了一份力，為民族血脈的延流盡了一份心。