堅持文藝評論的正確方向(趙明仁)

　　文藝理論是文藝海洋的航標，是文藝天空的雷達。沒有文藝批評家敏銳的洞悉，文藝創作就會瞎子摸象，找不著東南西北。沒有文藝理論的正確指引，就沒有文藝的多彩實踐。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“文藝批評是文藝創作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量�！绷暱倳�記的這一精辟論述，深刻揭示了文藝繁榮發展的內在規律，為新時期文藝理論健康有序發展指明了前進方向，是廣大文藝理論工作者的根本遵循。

　　始終堅持馬克思主義指導地位，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者

　　對文學作品怎么評，應當以什么為標準？這是我們文學理論界必須首先搞清楚的一個重大問題。一部作品好不好，究竟誰說了算？是洋人說了算還是國人說了算？是領導說了算還是群眾說了算？這些問題習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中已有明確界定。他指出：“人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的軀殼�！焙茱@然，人民是文學作品的原料供應商和最終消費者，生產出來的產品適不適用，好不好，有沒有偽劣產品，他們最有發言權。強調文藝批評堅持馬克思主義指導地位就是堅持馬克思主義歷史唯物觀，評價一部作品好不好，最終要看我們的作家藝術家是否堅持從群眾中來，從人民豐富的生活和社會實踐中吸取豐富營養而創作；是否堅持到群眾中去，創作出來的作品能真正把人民的實踐之美、生活之美、心靈之美表現出來。確立這樣的標準是因為人民對自己的生活和實踐體驗最深刻、最準確，感受最真實、最強烈。因此，再偉大的作家藝術家都絕不可自以為是，以自己的生活代替廣大群眾的生活，以自己的情感代替人民的情感。否則只能產生“兒女情多，風云氣少”的窘態。

　　始終堅持以社會主義核心價值觀為引領，傳遞向上向善的核心價值觀

　　在文藝工作座談會上，習近平總書記要求廣大文藝工作者高揚社會主義核心價值觀的旗幟。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。文藝作品以自身的獨特屬性，理所當然地成為培育踐行社會主義核心價值觀的重要載體之一，義無反顧地承載起時代使命，擔當起歷史責任。唐代詩人李白有詩云：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”。文學藝術是引領人們踐行社會主義核心價值觀的重要手段和載體。正如習近平總書記強調的那樣，“好的文藝作品就像藍天上的陽光一樣，能夠啟迪思想，溫潤心靈，陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風�！睂嵺`也反復證明，文學藝術作品具有春風化雨、潤物無聲之功效。當然，文藝作品怎樣體現社會主義核心價值觀本身也是一門藝術。當前面臨的最大問題是，一些作家藝術家對這門藝術研究不夠，處理不好，總有一種老虎吃天無處下口之感。要么退避三舍，要么簡單地貼標簽。文學藝術工作者宣傳社會主義核心價值觀，首先要講藝術，要善于大處著眼，小處著手，大事化小，小事放大，講真話，講實話、講白話、講人話，用栩栩如生的人物形象，生動活潑的語言，啟迪人們的心智，提升人們的思想境界，匡正人們的行為。文藝評論與文藝創作一樣，也應把社會主義核心價值觀巧妙地融入文藝評論創作之中，使作家藝術家心悅誠服，而不心生厭惡。這樣的評論自然會成為社會主義核心價值觀文藝精品扶搖直上的助推器。

　　始終堅持中華文化立場，把中國精神作為社會主義文藝評論的靈魂

　　中華文化源遠流長、博大精深，其思想精華是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。如果文藝創作、特別是文藝評論漠視傳統文化，勢必失去生命力。當前，文藝評論界與其他文藝創作一樣，患有“食洋不化”癥，熱捧西方學說和話語方式，緊盯西方文藝批評理論和評論模式，一味復制追趕，不甄別精華與糟粕，甚至在政治立場上左右搖擺。值得特別注意的是，一些評論工作者缺乏政治擔當，在他們看來，文藝評論只要同政治沾上邊，就會被貼上“御用文人”的標簽，唯有與政治保持距離，才能彰顯自己的所謂純潔。社會主義制度下的文藝評論家，既要講良心，更要講政治，兩者都不講就會被人民和社會拋棄。實踐也充分證明，搬西方套東方、用書本套現實、不中不西、非洋非土、水土不服，這樣的評論只能把文藝創作引入歧途。不同國家和民族的藝術家受各自民族文化、歷史、地域的影響，有自己相應的藝術特色，不可能千篇一律。隔行不隔理。文藝評論首先要面對的也是生活在這片熱土上的人們，中國式評論對文氣、神韻、境界的認識與強調是西方文藝理論所不能企及的。更接地氣、更有中國精神和中國氣派的文藝評論，人民群眾才會答應，作家藝術家才會服氣。這也是文藝理論工作應盡的責任。

　　始終堅持把社會效益放在首位，認真履行文藝評論的社會責任

　　文藝的發展離不開經濟的支撐。經濟蕭條，物資匱乏的年代不可能有文藝的繁榮發展，同時，好的生命力旺盛的作品也會被市場認可，其經濟效益也必然可觀。需要注意的是，文藝作品不同于其他消費品，市場認可度不完全等同于群眾認可度，經濟效益不能代替社會效益，兩者的統一是相對的，而不是絕對的。我們應力求實現兩者統一，但也不能回避兩者的矛盾，二者統一更好，當兩者不能統一時，經濟效益必須堅定地服從社會效益。應當肯定，當前文藝理論界總體情況是好的，但也不能忽視一些怪現象。一些同志在商業利益的驅動下，抵擋不住權力金錢的誘惑，在利益面前抬不起頭直不起腰，導致文藝評論誠信缺失。有的視作品為商品，明碼標價，見利忘義；有的不惜拿學理和聲名做交易，被金錢迷惑，被物欲駕馭；有的弄虛作假，黑白顛倒，混淆視聽。各種心思手段皆成為文藝評論的動機和目的，唯獨缺少了為社會、為文藝事業、為榮譽而書的骨髓。唯經濟效益至上的導向，得失不在一城一池，不在一文一劇，而是誤導人民群眾的審美，顛覆人民群眾的價值觀。

　　在全面建成小康社會的奮斗進程中，文藝評論所肩負的普及推廣、宣傳闡釋功能日益重要，已日漸成為人民群眾知曉文藝信息的重要渠道、成為人民群眾參與文藝甄別美丑的重要途徑。這種關注與互動，使得文藝評論生成了培養、引導人民群眾的審美習慣的新功能，具有社會效益第一性。習近平總書記在講話中指出，文藝批評就要褒優貶劣、激濁揚清，像魯迅所說的那樣，批評家要做“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。剜爛蘋果既要細心，也需要狠勁，不能粗枝大葉，不能手下留情，爛的東西剜不干凈對人體就會有害。文藝評論家也要有這種狠勁，在評價作品時，不要為利益驅動，不要為人情而左顧右盼，好就是好，差就是差，一針見血地指出問題，讓作品真正成為人民的健康精神食糧。

　　始終密切關注文藝創作現實，發現問題，發現新人，舉薦力作

　　操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民，扎根生活”。榮格說過，文學的根本是表達社會集體無意識，要表達這種集體無意識，就得關注社會，了解社會，認識社會。敢不敢實事求是，是開展文藝批評的態度問題；能不能說好真話，是開展文藝評論的能力問題。為不斷提升文藝批評的能力，一方面我們的文藝評論工作者要密切關注現實，深入生活，扎根人民。另一方面，要特別關注當下藝術門類中的重要項目、重要活動中出現的新人、新作，發出自己的聲音與見識，積極參與其中，主動出謀劃策�？梢哉f，正確的思想、豐富的情感、敏銳的洞察、嫻熟的技巧是文藝評論不斷煥發生機的充分條件。文藝是文明發展的鮮明標志�？v觀古今中外，在人類文明發展史上，每一個大的文明形態的興起，都必然伴隨著文藝的發展高潮。歐洲文明崛起時伴隨著發軔于意大利的“文藝復興”，美國文明崛起時伴隨著美國文藝的興盛繁榮。中華文明在世界文明版圖上獨樹一幟，在中國領先世界的時期也同樣出現了中華文明的輝煌。文藝評論是人類精神層面的一種獨立存在，它有自己的骨骼，自己的肌膚，自己的魂魄。文藝評論家應心懷責任道義，以自己的獨立品格點評藝術家的創作，真誠表達審美情趣，真正展示美，展示真的美。

　　歷史早已證明，真正的文藝乃至文化大繁榮大發展，必須依靠創作與理論的共同生發，任何一方面的不足都是缺憾。一個地區是這樣，一個時期是這樣，從整個人類文化發展的長河看，也是這樣。文藝評論在思想的崇山峻嶺和藝術的密林深處跋山涉水，突圍前行，中間會遇到種種迷人的誘惑和貌似易行的歧路，但最為重要的是保持明辨方向的能力、堅守寶貴的“獨立”品格、堅持“說真話”的操守和定力。孟子有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！碑斀裎乃嚺�評界，特別需要培養和樹立這種大丈夫的浩然正氣。

　　(作者系中共四川省委宣傳部副部長)