《甲午》：那遠去的鼓角錚鳴(韓麗敏)

　　歷史從未閉上凝視的眼睛。當又一個甲午逝去的時候，我們的思緒被一部名為《甲午》的長詩帶回了120多年前那場異常悲壯的戰爭。

　　長詩《甲午》是“80后”戰士詩人胡松夏的第7部作品，也是一部以1894年爆發的中日甲午戰爭為創作背景的長篇詩歌，作品通過對鴉片戰爭、黃河海戰、旅順大屠殺、馬關條約等一些重大歷史事件的藝術描寫，真實再現了甲午戰爭的慘烈和失敗的悲痛，而詩人對戰爭進展及結局影響等進行的客觀剖析，則反映出一名青年軍旅詩人對歷史和文學的敬畏之心，表現出的愛國激情、擔當精神和憂患意識，更是令人敬佩。

　　中日甲午戰爭發生在18世紀中后期開展的洋務運動之后，這場戰爭的慘敗使清政府30余年的辛苦變革付之一炬，其中的原因不得不令人深思。史學家這樣定義清政府走向滅亡的原因：政治黑暗腐朽，統治者本身腐化、無能；閉關鎖國，思想、制度、科技落后；政府軟弱無能，面對列強的入侵，只知一味委曲求全、割地賠款；軍隊失控，職能倒轉；財政赤字下，“永不加賦”的朝訓被一破再破，各項加征攤派有增無減等等。其實，歸根到底，還是體制的腐敗以及當政者的無能，缺乏應有的人才和擔當。當然，我們不乏如丁汝昌、鄧世昌者，但一個偌大國家，僅憑數量有限的忠誠、忠烈和英勇，豈能戰勝明治維新之后的日本？所以，詩人的筆下就有了這樣的句子：“秋風蕭瑟/菊花將疼痛深藏于花蕾/從此，沉默不語”。這大概是對腐朽清王朝最有力的控訴，也是為鄧世昌們而作的最深情的挽歌吧。

　　馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。的確，一個人一個國家一個民族，最不可或缺的就是骨氣。有了骨氣，任何艱難困苦，應該都不在話下。而骨氣是來自自信的，“瑰麗的波紋在夢中重現/直到航線覆蓋全部的水域/指南針才肯面帶自信/彎身，小心拾起東方的文明”。于是，“一個民族的崛起/需要寧折不彎的骨頭/潔白的屬于英雄無畏/挺拔的歸類于頂天立地”。

　　位卑未敢忘憂國。作為新中國現役戰士的胡松夏，對國家具有強烈的憂患意識，身上散發著憂國憂民的軍人正氣。他知道應該堅守什么，應該選擇什么，他一直傾聽內心的呼喚，因而他的人生顯得那么飽滿，那么陽光，那么積極向上。他知道無論時代如何發展，民族精神的刀鋒都要經常砥礪，一旦生銹，必會導致危機四伏；他知道什么是“天下雖安，忘戰必�！�。因此，長詩《甲午》的創作出版，在物欲縱橫的當下顯得格外珍貴。

　　長詩《甲午》在結構布局上是巧妙的、驚人的，詩人通過詩意語言的藝術特色，巧妙地將激情、悲壯、憂患、反思有機結合在一起，既呈現出歷史的厚重，又飄逸出詩歌的靈性，實現了史學、哲學與文學的最佳融合。沒有虛矯贅文，沒有無病呻吟，只有精練的篇章。作品文采飛揚，雅俗共賞。詩人以極其敏銳的筆觸，使那段歷史栩栩如生，同時也展現出了他的文學寫作功力。因此，長詩《甲午》不僅僅是一部普通的政治史詩，更是一部對中國夢強軍夢具有熱情期盼的佳作。

　　實事求是地說，長詩《甲午》的部分章節中存在感慨突兀、節奏緊張等一些瑕疵，但是以詩歌的形式描述歷史向來都是一件十分棘手的事情，如何把握并無明確的規則，這些瑕疵并沒有影響長詩的整體效果。我想，隨著詩人藝術能力的提升和人生閱歷的豐富，這樣的瑕疵會越來越少。

　　閱讀《甲午》，令人心情壓抑；閱讀《甲午》，使人熱血沸騰；閱讀《甲午》，讓人信心倍增。赫爾巴特說，歷史應該是人類的教師。長詩《甲午》讓我們記住了一個傷痕累累的時代，站在21世紀的今天回望120年前的悲壯，反思落后挨打的被動，對于今后走好腳下的每一步路都至關重要。我深深相信，只要我們萬眾一心，未來一定會夢圓中華。