大地上唱響人民之歌——2014年散文隨筆創作漫評(古耜)

　　2014年，廣東人民出版社推出了“百年散文探索叢書”，試圖全面探討與梳理中國現當代散文理論體系、思潮脈絡與文化話語。叢書第一輯已于2014年7月出版，收錄了孫紹振《審美、審丑與審智：百年散文理論探微與經典重讀》、陳劍暉《詩性想象：百年散文理論體系與文化話語建構》、王兆勝《新時期散文的發展向度》和謝有順《散文的常道》等四本著作。

　　置身宏大的歷史進程，尋找個體與人民的連接點，為人民放歌，這是中國現代散文隨筆創作歷久不衰的價值取向。時光進入2014，在舉國上下新一輪改革浪潮的推動下，特別是在“中國夢是人民的夢”“社會主義文藝是人民的文藝”等系列時代強音的感召下，這樣的價值取向，賡續傳統，融合新機，呈現出愈發豐沛、鮮亮和強勁的態勢——眾多散文隨筆作家，堅持從人民出發，深入生活，貼近現實，以良知和大愛透視民生，體察民情，探詢民瘼，謳歌民魂，真誠狀寫中華民族走向偉大復興的心路歷程。于是，多聲部、多色彩的人民之歌，構成本年度散文隨筆領域最醒目的藝術景觀。

　　聚焦社會變遷，弘揚時代風采

　　從新時期到新世紀，古老的中國經歷著可喜的變化。這種變化在經濟學家眼里，可能是一整套科學的公式，一系列嚴謹的推斷，一連串精確的數據，但在散文家看來，則更多的是一次次難忘的經歷，一段段由衷的觀感，一幕幕不滅的記憶。它們承載著時代風采和生活魅力，也飽含了作家的欣悅、贊美與憧憬，最終化作情真意切的藝術表達。

　　喬忠延的《我回故鄉看大戲》由老家新建戲臺、重開村戲說開去，通過“我”作為戲迷所特有的一段歡樂而不乏沉重、詼諧而略帶苦澀的回溯，映現了農民在擺脫物質貧困之后所產生的精神余裕與文化渴望。正如作家所說：“小康不小，那里邊不僅容納著肢體需求的豐衣足食，還容納著精神快樂的歌舞音韻�！秉S傳會的《一不小心，我侵權了》寫作家的新著因引用農民工的詩歌被告知侵權，而接下來在解決侵權問題的過程中，侵權的作家和被侵權的農民工卻同時被對方感動。這雙向的理解、尊重和認同，不僅展示了新一代農民工文化素質的提升，而且實證了整個社會正在走向和諧與文明。李學恒的《永遠的歌聲》，講述作家與歌曲《我為祖國獻石油》長達半個世紀的心緣。其中那伴隨歌聲出現的交織著悲喜憂樂的場景，融入了“我”和家庭的命運起伏，又何嘗不是中國工業乃至中華民族艱難崛起、曲折前行的象征和縮影。梁鴻的《梁莊：歸來與離去》和趙瑜的《鄉村閱微》，同樣激活了作家置身其中的鄉土情景，那有關過大年、紅白事和喝酒“噴空”的種種熱鬧里，依舊昭示了農村生活的歡樂。苗長水的《精英參謀群同出一門》、徐劍的《新李將軍列傳》、馬曉麗的《野戰師速寫》等軍旅散文緊扣時代特征，描畫了人民軍隊在實現中國夢和強軍夢的道路上煥發出的嶄新風貌與無限生機。

　　發掘生活詩意，關注人的發展

　　時至今日，說中國社會的發展與進步，已不單單是指經濟實力的增長、物質生活的提升和城鄉面貌的改觀，同時還意味著人民群眾精神世界的日趨豐富和個體情趣的健康生長，即人自身的發展得以彰顯。這一點同樣反映到散文隨筆創作中，一時間發現和燭照心靈美與情趣美的作品目不暇接。

　　鮑爾吉·原野的《童年的梯子通向天堂》和《生命中最溫暖的部分》，深情撿拾少年記憶。這些記憶有明麗也有黯淡，有甜美也有酸澀，留下的不僅是特定年代的斑駁折光，同時還有引人遐想的童心童趣和耐人咀嚼的生命況味。安然的《親愛的花朵》因花生情，借花寫意，字里行間既貫穿著“我”對花的解讀，又閃爍著花對“我”的啟示。南帆的《到來一只狗》和高洪波的《汪星人記趣》，不約而同地寫活了家中的寵物犬�，F身其中的卡普或斑斑、庫克、谷子們，以各自不同的性情和行為，上演著動物世界的正劇、悲劇或喜劇，從而映現出作家特有的“齊物”觀念和樂天情懷。項麗敏的《臨湖》是作家與黃山腳下太平湖的深情對話。那些清麗而質樸、靈動而純凈的文字，不僅喚醒了山光水韻、鳥語花香，更重要的是敞開了一道難能可貴的心靈風景：人與自然萬物的和諧相處，以及由此派生出的遠離物欲和喧囂的詩意生存。此外，陳忠實的《神秘神圣的文學圣地》、肖復興的《身段的絕響》、朱以撒的《硯邊六題》、錢紅莉的《音樂筆記》等，雖然涉及不同的藝術領域，但無不浸透了獨特而深切的人生體驗，顯示了觸動靈魂的力量。如果說以上篇章主要以形象與情思，詮釋了人心應有的豐邃與健朗，那么，郭文斌的《認識我們的心》和盧新寧的《我唯一害怕的是你們已經不相信了》等議論性作品，則更多以睿智的言說，以充實而新鮮的正能量，為這種心靈成長提供了良好的滋養。

　　植根生活沃土，講好中國故事

　　人民是歷史前行的推動者，也是一切物質和精神文明的創造者，這決定了散文隨筆這種側重主體性與表現性的文學樣式，同樣要以人民為主角，講好中國故事。事實上，許多散文隨筆作家正是以此為導向，將主體性與客體性、表現性與再現性結合起來，取得了很好的藝術效果。去年初，因《光明日報》重新發表習近平當年撰寫的散文《憶大山》，河北作家賈大山再次引發文壇的關注。李春雷的紀實散文《朋友》以深情而細致的筆觸，再現了習近平與賈大山曾經的交往和友誼，一種精神的契合與肝膽的互照，感人肺腑。鐵凝的《天籟之聲，隱于大山》則放出朋友和同行的目光，在真切細致的追憶中，浮現了一個幽默而又持重、抱樸守真而又疾惡如仇的賈大山。

　　《行走高原》是軍旅女作家裘山山對駐藏軍人的最新打量，他們中的每個人都有若干足以闡釋崇高的故事，而構成了他們生命底色的忠誠與奉獻，更是因為“我”的目光和感受而愈發熠熠生輝。武歆的《父親是如何聳立起來的》透過兒子的回憶，勾勒出立體的父親，他一生恪守的勤勞、樂觀、寬厚、自尊、隱忍，體現著中華民族的傳統美德和勞動人民的高尚情操。谷禾的《老段的眷戀》講述了“全國最美村官”段愛平的事跡，她超出常人的犧牲和實干精神，令人肅然起敬。劉梅花的《夢工廠》透過幽默詼諧的講述，打撈起“我”盡管艱辛但卻歡樂的打工生涯，同時活畫出善良而有趣的師傅們，從而使一種底層的暖意和人間的真情躍然紙間，久久回蕩。

　　不忘現實憂患，直面生存艱難

　　正像大地上有陽光也有霧霾一樣，前進中的社會現實亦常常是美好與丑惡同在。對此，散文隨筆作家自有清醒的認識，進而從人民的立場出發，以滿載憂患的筆墨，進行了嚴肅的揭示和沉重的訴說。

　　梁曉聲的《一位法官的自白》，讓愛好文學寫作的基層法官敞開心扉，用不乏自省和反思的陳述，表明推動司法改革的必要性和緊迫性。女作家鄺美艷的《我們都是魚兒》透過“我”和丈夫的親身經歷，讓激烈商戰中的“無良競爭”浮出水面，披露了身在其中者既釣魚又被釣的尷尬生存。畢星星的《協和醫院幸遇黃牛記事》，筆調輕松，把百姓的看病難表現得淋漓盡致。夏榆的《故鄉的葬禮》、馮秋子的《草原上的農民》、嚴澤的《田地的面子》和王月鵬的《血脈里的回望》等鄉土散文或狀寫尚未脫貧的一隅，或剖析愚昧獲利的一群，或目擊土地流轉過程中的土壤退化和糧食變質，或探照城鎮化過程中的拆遷矛盾和鄉村沉淪。所有這些盡管承載了作家不同的精神思考和復雜的情感評價，但其包含的普遍的社會認識價值和當下警示意義卻是毋庸置疑的。

　　調動歷史記憶，強健民族魂魄

　　2014年，散文隨筆作家還立足時代和現實生活，調動歷史文化資源，撰寫感性與理性相交織、經驗與思辨相互補的渾厚大氣之作，以滿足讀者知古鑒今或取精用宏的需要。

　　余秋雨的《君子之道》、張煒的《也說李白與杜甫》，或高揚中華民族的理想人格，或重釋天才詩人的藝術奧秘，都以獨特的見解和盎然的詩意，完成了重在建設的古今對話。李存葆的《龍城遐想》關注龍城遺跡，將億萬年前的恐龍滅絕與今天的生態破壞、環境危機聯系起來，以此敲響了人類生存與發展的警鐘。王充閭的《一場虛擬的叩訪》鎖定南宋女詩人朱淑真，經過一番大膽想象和小心求證，不僅厘清了主人公原本約略不詳的身世行跡，而且發掘出她身上迄今仍屬珍貴的獨立人格與抗爭精神。祝勇的散文集《隔岸的甲午》，就日本國土上的甲午遺跡展開考察，其視角的新穎和論析的辟透，讓人刮目相看。此外，王巨才的《浪打沙灣寂寞回》重新審視郭沫若的悲喜人生，梁衡的《又見海棠花開》再度抒寫周恩來的人格魅力，張曼菱的《北大回憶》為韓天石、金克木、季羨林等多位前輩剪影，均有文思獨到、發人深省之妙。

　　與以上主要建立在文本和材料基礎上的歷史敘事有所不同，有一些作家更善于通過撿拾生命足跡，咀嚼記憶收藏來搭建歷史長廊。這種小切口、個人化的歷史言說，在雷達的《多年以前》《新陽鎮》《黃河遠上》、艾平的《歌姐的女兒叫艾平》《我的兩個額吉》、林那北的《宣傳隊 運動隊》、何申的《“公社”記憶》《廟前“耕讀往事”》等作品中，獲得了質文兩在的成功展現。它們是作家的心靈獨語，同時也是別有魅力的人民之歌。

　　(作者為大連市作協副主席)