大師的思索與探求 ——讀季羨林《風物長宜放眼量：季羨林談傳統文化》(艾里香)

　　中華傳統文化是我們民族的“根”和“魂”。提到傳統文化，不能不提季羨林先生。季先生一生致力于東方文化研究，雖然生前曾堅辭“國學大師”“學術泰斗”等稱號，但仍然是海內外公認的大師。最近讀到《風物長宜放眼量：季羨林談傳統文化》(重慶出版社2015年1月第1版)一書，能從中領略到先生晚年對文化的思索與探求。

　　這本書是季先生關于國學和傳統文化在不同時間、不同場合的文章選錄與發言整理。書中所選文章再現了季先生的思想足跡，有對東方文化尤其是中國傳統文化的深刻剖析，有對傳統文化和東西方文化碰撞的客觀評價，有對中國傳統文化未來發展的堅定信心，更有對年輕人的殷切期望。全書沒有一般學術文章的艱深難懂，卻又處處充滿真知灼見。無論對于傳統文化的愛好者、大眾讀者還是傳統文化的專業研究者，這本書都是值得一讀的精要讀本。其豐富的內容、濃郁的情感，將帶給人們不盡的遐思與感動。

　　什么是“國學”呢？季先生認為，簡單地說“國”就是中國，“國學”就是關于中國的學問，傳統文化就是國學。既然這樣，那么中國各地域文化和各民族的文化，就都包括在“國學”的范圍內。地域文化和民族文化有各種不同的表現形式，但又共同構成中國文化這一文化共同體。同時，中華民族的傳統文化能夠為社會提供重要的道德基準、智力支持和文化自信。傳統文化中所蘊含的價值觀，是中國現代化的一大精神資源。因此，國學應該是“大國學”。國學弘揚中華優秀文化，是順乎人心、應乎潮流的事業，必然會發展下去。

　　季先生心中，文化也像世界的萬事萬物一樣，有一個誕生、發展、成長、衰竭、消逝的過程。具體而言，東方文化的基本思維方式是綜合，表現在哲學上就是“天人合一”。東方文化主張人與大自然是朋友，不是敵人，不能講什么“征服”。只有在了解大自然、熱愛大自然的條件下，才能伸手向大自然索取人類衣、食、住、行所需要的一切。也只有這樣，人類的前途才有保障。所以說，中國文化的特點在于重視人，重視人的社會關系和倫理關系�！拔艺J為，這種看法是正確的，是同我經過長時期考慮的結果相一致的�！�

　　季先生大膽地預測，只有東方文化才能拯救人類。對于中西文化的差異，季先生提出了獨特的見解。比如，《從哲學角度看中餐和西餐》一文中寫到，中餐之所以異于西餐，前者把肉、魚、鴨等與蔬菜合烹，而后者則涇渭分明地分開而已。中餐是東方基本思維模式、綜合的思維模式在起作用；西餐同西方的基本思維模式、分析的思維模式緊密相連。而對于中西方文化的相處之道，季先生說，我們最重要的任務就是學習，就是了解�！拔覀冐煿治鞣讲涣私鈻|方文化，不了解東方，不了解中國，那么我們自己就了解嗎？”讀之，讓人振聾發聵。

　　季先生還認為，中國倫理道德中有兩點值得提倡。第一點是講氣節、講骨氣。作為一個人，我有我的人格，頂天立地，不管你是多大的官，多么有錢，你做得不對我照樣不買你的賬。我們為什么敬佩包公？就是因為他威武不能屈。第二點就是愛國主義。當然，講愛國主義要分場合，例如在抗日戰爭里，我們中國講愛國主義就合乎情理，因為我們是正義的一方。這些觀點讀來讓人深思不已。

　　書名“風物長宜放眼量”是毛澤東詩《七律·和柳亞子先生》里的一句，原為勸慰柳亞子放開眼界，以寬闊的胸懷看待人世間的萬事萬物。這句詩被季先生在論及傳統文化時引用：“‘風物長宜放眼量’，我們絕不應妄自尊大。但是我們也不應妄自菲薄。我們不應當囿于積習，鼠目寸光，認為西方一切都好，我們自己一切都不行�！痹诖�，季先生賦予了這句詩新的含義，希望我們以長遠的觀點、歷史的觀點和發展的觀點，公正客觀地看待中華民族五千年的文明史。

　　讀完全書，感覺季先生對傳統文化的思考，其情也真，其言也善，讓人從中感受到了中國傳統文化的精髓和東方文化的深厚底蘊。