“現代性”的蛻變與“古代性”的挽歌(蘇寧)

　　賀享雍“鄉村志”文學場域的初步形成起于上世紀90年代。近年來，他推出了《土地之癢》《民意是天》《是是非非》《村醫之家》《人心不古》五卷鄉村故事。它們以賀家灣的社會變遷為線索，每個故事既可單獨存在，又有內在聯系。在《鄉村志》中，社會變遷與文學場域形態始終是同步的。在賀享雍筆下，文人框架與現實框架是重疊的。他本人的立場與家族本位、士族理念趨同，隨著大變革的社會轉型發生，賀家灣的社會權力格局與文化權力格局產生了劇烈的變化，宗族的文化領導權與家族血緣資本遞減，導致賀家灣的迷惘、沖突，賀享雍將這一切忠實記錄下來了，這本身就是一個歷史貢獻。

　　《是是非非》表現的是家族內在歷史形成的規則與當代社會觀念的沖突，背后隱藏著當代中國農村的變化和復雜的矛盾糾葛。無論“砍樹”問題的出現還是解決問題的過程，都有一條賀家灣獨有的線索與策略。它與外界似乎是兩條永不相交的平行線，但又是相互影響的雙重存在。賀家灣人生活在一個由各種社會關系交織而成的空間關系網中，每一個人的行動、策略和習慣都處在其中。從這個意義上看，這是一部難得的透視當下中國鄉村復雜變局的優秀作品。

　　《民意是天》圍繞賀端陽三次競選村委會主任的經歷，寫出了改革開放以來中國農村新生的草根民主與幾千年官場潛規則、宗教、家族權利、黑惡勢力等的斗爭。家族本位與傳統遺留的鄉村社會的權力格局，說到底是經濟決定權與家族倫理資本的較量。中國農民創造的村民自治、基層民主，自然脫離不了家族本位與傳統中遺留的鄉村社會的權力斗爭。這個鄉村權利結構有三層：政府的、家族的、法律的，三層結構重疊構成權力對人性的多重壓抑，正如賀享雍所說，“民意是天，卻要眼光向下尋找”，小說揭示了傳統力量的強大與制度的痼疾。

　　《人心不古》則從現代法律、地方性家族觀念與命運的相互關系入手，表現權力與人性的博弈。由于加入了命運因素，變成了三重場域：人、法、命運，誰更大？賀世普退休后被村主任隆重地請回老家，擔任了賀家灣村矛盾糾紛調解小組組長。賀世普一心想把法制觀念引入村民心中，萬萬沒想到連自己都陷入了萬重深淵。賀世普用法律為自己維權，官司雖然打贏了，卻被村人普遍疏遠，最后不得不離開村莊。家族倫理傾向像血液一樣早已融入賀家灣人的身體，而法律卻以教化形式強加在現代生活中，因此可能是“外來的”，這是賀享雍小說告訴我們的，也是今天中國農村的現實。

　　《村醫之家》應該是新時期以來第一部寫中國農村“赤腳醫生”的長篇小說。主人公賀萬山在幾十年的行醫生涯中，常常以“命里該不該有”為準則。他始終在“做好人”和“認命”兩個范圍內做人做事。這與新時代到來后的價值觀形成沖突，尤其是和他的兩個兒子有著沖突。賀萬山一輩子做“德行醫生”，“把病人當親人”，贏得了鄉親們的愛戴和擁護，也始終堅守著貧窮，行醫難以為繼。小說對待社會變遷給出的藥方是道德評價，而比起道德，人性復雜得多。小說寫出了深刻的無奈但沒給出答案，只是發出一聲嘆息——“有病的故鄉，無藥的村醫”。人、法、命運這一三重結構的場域，類似一張阻礙著今天中國農村變革的堅硬的網，所有的人都想沖破它，賀享雍用自己筆下的賀家灣對其進行了重構與沖擊。

　　如果說賀家灣的現實場域是沉重的，賀家灣的文學場域則是樸實而沉郁的�！多l村志》系列根植于生活，立意高遠，質樸豐厚，充溢著來自民間的鄉土氣息。作家跳出了現代鄉土小說審視、反思、揭示、欣賞的第三者立場，以“親歷者和轉述者”的平視角度切入小說故事，給人一種真實感、親切感和深入感，更有一番“哀而不傷”的況味。同時，賀享雍采取多種藝術手段交叉運用的手法，讓故事犬牙交錯，很多情節變不可能為可能，使情節更加生動豐富。