“人與事”中間的文學歷史(何平)

——評《“人與事”的文學社群》

　　楊洪承的新著《“人與事”中的文學社群》(人民出版社出版)不應該只被看作一本傳統意義上的“文學社團”的研究著作。雖然他考察的仍是文學研究會、創造社、“左聯”等“文學社團”，但他研究的起點已經不局限在對這些“文學社團”的文學貢獻衡長論短，而是從更遼闊的“文化生態”中清理“文學”如何與“文學之外的文化”發生關系�；�于這樣的認識，我認為作者提供了一種新的文學史描述和書寫方式。以“人與事”為中心，關注的不只是“文學”的結果——文本、思潮、流派和社團，而且是通向這些結果的、纏繞著“文學之外的”諸種文化力量彼此對話對抗的“過程”和“生長”，按照楊洪承教授的理解，就是“多元文化中的文學，文學社團流派源于文化之鄉”。

　　既然文學是“人與事”關系之中的文學，單純的對文學的審美研究，就必然要轉移到對“人”的精神主體、文化身份、審美情感和“事”的文化脈絡、生態結構的研究�！叭伺c事”關涉的是整個現代中國意識形態、經濟、地域文化、大學教育制度、媒介方式和出版制度等“文學生活”和“文學史細節”。明確這一點，就能理解作者為什么要從“場域”或者“公共空間”的角度重新命名“文學社團”為“文學社群”。這背后是研究立場和范式的轉移。在“文學社群”的研究視野中，文學社團和作家群體構成豐富的知識文化譜系，有著現代意識形態化的內容，也保留著結社的地域和文人雅聚、宗派、黨派等傳統文化因素，更有著現代知識分子生成中的特殊資源，據此形成了現代文人聚散獨有的途徑、政治意識、文學主張、組織結構等精神風貌和生命形態。

　　《“人與事”中的文學社群》是一部有著方法論價值的務實之作。全書凡19章，其中有11章是在預先完成的理論建構中，討論魯迅、王統照、蔣光慈等作家與社團之間的生成關系。在具體的研究實踐中，楊洪承不是泛論“文學社群”與“文化”因素之間的關系，而是尊重每一個不同“文學社群”的個性，比如“左聯”著眼于其意識形態信仰系統與社團組織機體，“京派”重點在地域時空置換與獨立的文化生存，“文協”則注意到其在抗戰文學中文化作用的“時代問題”。

　　嚴格地說，“人與事”拓展的是“文學生活”和“文學史細節”研究。在當下的大眾傳媒生態中，作家們泛文化的人事糾纏和緋聞逸事很容易發酵為大眾化、娛樂化的文化事件，比如近年關于蕭紅和林徽因的電影和電視劇�！丁叭伺c事”中的文學社群》也專注“文學之外的”“人”與“事”的生活和細節，但它開拓的卻是中國文學史想象的另一種可能——一種“活”在“人與事”中間的文學歷史。

　　(作者為南京師范大學文學院教授)