瞻對，是一塊怎樣的“鐵疙瘩”(夏學杰)

　　歷史上的瞻對，位于今四川省甘孜州新龍縣一帶。這個只有縣級大小的土司部落，生產力低下，人口稀少，貪婪的土司覬覦“鄰居”的富饒，時不時地來侵地掠財。從雍正八年到光緒二十九年，清朝政府曾七次出兵，卻每次遭遇頑固抵抗。民國年間，此地的歸屬權又引來了川藏之間的爭奪，雙方談談打打，打打談談，直至1950年，中國人民解放軍未經戰斗而解放了瞻對。

　　阿來之作《瞻對：一個兩百年的康巴傳奇》，講述的就是瞻對這個神秘地方的傳奇故事。

　　書后封有這樣一段文字：“瞻對地處康巴，康巴人以強悍聞名，瞻對人尤甚。當地人也以此自豪：瞻對就是一塊鐵疙瘩！”

　　真的僅僅是因為瞻對人的強悍而讓清朝廷束手無策？我在書中并沒有看到如項羽那樣“力拔山兮氣蓋世”的神力者，瞻對人也并非個個訓練有素，很多人不過做過夾壩(即強盜)、有些身手而已，這樣的強悍不至于可以以一當十、甚至以一當百。我倒是覺得，他們在地理上更占優勢：瞻對深峽密林、地勢險要，且與京城相距遙遠，就是與四川省，與雅州府，傳一條消息都要半月以上，真可謂天高皇帝遠。

　　而更重要的原因是：清兵的無能。即便是在文治武功方面頗為人稱道的乾隆盛世，地方大員們也常常采取虛報、瞞報的手段，聯合作假。瞻對之戰，更像是一場費了不少真金白銀、卻從頭至尾在假唱的演出。阿來在書中寫道：“真正的問題還是體制醞釀腐敗，不但造成財富以非正常方式向少數人集聚，腐敗更重要的惡果，是這一體制上下的懈怠因循，漸漸造成吏不能治而兵不能戰�！�

　　吏不能治，兵便不能戰，歷來如此。

　　剛開始阿來寫得頗為幽默，有點俏皮，有點調侃。光看他解讀大臣上奏、乾隆答復一段，便讓我忍俊不禁——即便強勢如乾隆者，也有“有錢卻不能任性”的無奈時候，不得不軟硬兼施，甚至有時還得哄著大臣們干活。但讀下去，文字便沉重起來了。因為你眼看著歷史不斷在按老套路重復，教訓屢屢不被吸取。嘉慶年間，清朝對瞻對的用兵簡直就是乾隆時期的翻版�！凹螒c皇帝是清朝第三次向瞻對出兵，但他還不知道該怎么辦，你說他怎么那么傻，都不看看父親的處理檔案？”作者也是忍不住嘟囔起來。即便是戰勝，這勝利也殊為可疑——總是草草收兵，帶著敷衍的意味，時局還是外甥打燈籠——照舊(舅)。沒有所謂的教化的普及，也沒有生產方式的變革與提升，百姓依然迫于生計，用做夾壩來讓自己活下去，土司的貪婪有增無減。

　　就這樣，歷史陷入了一種可悲的循環。更可悲的是置身其間的人并未覺察出這種可悲，反而培植出一種異化的英雄崇拜。貢布郎加，一個殺人不眨眼的殘暴之人，竟然被當作英雄崇拜，其事跡不斷被書寫，甚至有學人將其指為藏族農民起義的領袖。而在阿來看來，真正的英雄應是撒拉雍珠。1889年，撒拉雍珠領導了一次反抗土司的農奴起義，他集眾宣誓：“我欲為民除害，勿殺好人，勿擄財物，封其府庫，以待漢官。有違者吃吾刀！”諷刺的是，這次清廷倒變得很有“武功”了，很快予以鎮壓。阿來感慨：“對于那些真正反抗朝廷的戰斗，每一次都代價巨大，虎頭蛇尾，不得善果。倒是這會鎮壓一心要歸順朝廷的瞻對起事百姓，如此迅速就得了完勝。這是瞻對百姓的悲哀，在一直聲稱要‘用德以服遠人’的清廷，則是一個荒誕無比的巨大諷刺�！边z憾的是，關于撒拉雍珠的事跡幾近被歷史的塵埃湮沒，少有人關注。

　　本書獲得2013年度人民文學獎“非虛構作品”獎，授獎詞寫道：阿來“通過長期的社會調查和細致艱辛的案頭工作，以一個土司部落兩百年的地方史作為典型樣本，再現了川屬藏民的精神傳奇和坎坷命運。作者站在人類文明的高度去反思和重審歷史，并在敘述中融入了文學的意蘊和情懷�！�

　　翻閱史料，搜集傳說，探訪實地，阿來從文學走入現實，為讀者講述了一個豐富多彩的康巴傳奇。但，講故事顯然不是他的目的，他更著意于探求傳奇的背后，是什么成就了傳奇：

　　清廷出動數萬人、耗時一年半載都不能收復瞻對，在1950年，中國人民解放軍為何可以兵不血刃地解放瞻對？瞻對，究竟是一塊怎樣的鐵疙瘩？又是怎樣被“熔化”的？

　　答案都在書中。