牛鈴響處，旅魂鄉夢起——讀李清明散文集《牛鈴叮當》(王曉娜)

　　自1983年第一次發表作品以來，李清明一直孜孜不倦地致力于文學尤其是散文的創作，著有散文集《滾石上山》《夢起洞庭》《微雨獨行》《股海無 邊》《寥廓江天》等，這些散文作品篇篇錦繡、字字珠璣，體現了他對文學夢的執著和堅守�！杜ｂ彾．敗肥抢钋迕餍陆�出版的一本散文集，在書中，作者以游子的 身份，帶著對故鄉的眷戀和反思為讀者畫就了一個旅魂尋鄉之夢。

　　讀李清明的《牛鈴叮當》，“旅魂思鄉夢”的久違感覺再次由心底悄然浮起。這是一部沉甸甸的、作家寫給他的故鄉湘陰的情書冊，字字質樸、句句情 深。李清明從故鄉的鄉野、古渡、買馬村乃至牛鈴叮當的響聲中走出，又讓其筆墨攜著靈魂和哲思，匍匐在洞庭水鄉那片煙雨夜月的大地之上。

　　“時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯”，李清明文如其名，才貫其文。牛鈴叮當、埋胞衣、洗三朝、水車謠、捉泥鰍、獵野鴨、劃龍舟、 卷旗花，一篇篇讀開去，就是一張張生活畫卷，作家絲毫不急躁，讓心底最真實的感覺在筆端緩緩流出，化為濃濃的情意和這情意背后的澄明與穩重。李清明心中的 寫作根據地是他心心念念的湘陰山水，他選用散文這一“形散神聚”的文體來表達他對自己這一根據地的厚愛和鐘情。他的每個字、每個詞都那么穩貼質樸、清新曉 暢。在這個日漸喧囂和浮華的世界里，還有這樣的作家仍然在一字一句的書寫中堅守心底的那份純真，實屬難得。

　　歲月如梭，故鄉遠去，相信這是每一個羈旅在外的游子都有的刻骨體會，李清明也不例外。當夜晚孤寂難眠時，故鄉的山水物事便會如潮水般涌進心胸， 令人輾轉反側，感慨萬千。李清明的散文中，溢滿了自己對故鄉這一神祇的歲月沉重感，在《牛鈴叮當》的結尾，他寫道：“打這以后，水鄉的水牛們大都由放養改 成了圈養，沒有了廣闊湖州綠草茵茵的映襯，少了和風的吹拂……牛鈴叮當依舊，但總感覺缺少了往昔的悅耳和悠揚�！比找尕S富的都市文明正在侵吞著農村的那方 凈土，當日出而作、日落而息的原始圖景終于遁去之后，我們的后代在一片喧囂的環境中，還能尋回人類祖先靈魂深處的聲音嗎？《千年古渡》的結尾這樣寫：“再 后來，一座新建的水泥橋梁最終將千年古渡徹底送入了末路，只剩一灣瘦水還在默默地流淌……江水似乎帶走了我兒時的全部記憶和歡樂，也帶走了遠方游子行囊中 那綿綿古樸、蒹葭自然的故鄉�！笨萍嫉娘w速發展給人們的生活帶來便利的同時，也帶來了很多負面影響。當文明和文化的積淀被輕視，當世界進入純物質時代，我 們還能否為子孫后代留下一輪皎潔的明月？李清明看到了這一點，如在文字中一而再、再而三的感慨和訴說，如《水鄉古建筑》之《祠堂》中這樣寫：“偶回故鄉， 曾應鄰村一位朋友所邀參觀他們黃姓家族新建的祠堂。祠堂是在過去的廢墟上新建的，也有飛檐畫壁，也立有‘天地君親師’的牌位，也擺有族長專坐的太師椅…… 觀看了一圈下來，我總感覺少了些什么。是少了文化的熏陶？還是少了時光的灼照，抑或世事的沉浸？無以言說，惟有冷月無邊，秋風依舊�！边�好有月有風，只 是，為何是寂寥的冷月？又為何是蕭索的秋風？作者將失落寫進了字里行間、叩進了讀者的心扉深處。

　　在散文集《牛鈴叮當》中，李清明孜孜不倦地書寫著自己對于生命這一哲學命題的思考和觀照。在《埋胞衣》中，作家提到現在某些醫藥機構花錢收購嬰 兒的胞衣，制成美容產品再出售給消費者，甚至還有餐廳設“胞衣宴”。在李清明的故鄉，嬰兒的出生是一件極其神秘、猶如重大儀式一樣的事情。作家不免生出深 深的憂慮：“我真有些擔心，孩子們啊，你們走遠后，還會有故鄉的記憶，還能找到故鄉的路么？”在《喊魂》一文中，作家寫道：“長大之后我才漸漸地明白和理 解，為何水鄉的人們愛唱花鼓戲，又總是選擇一些有悲苦劇情的曲目，然后將唱詞變換成一種哭腔，拉得很長很長……也許那是他們對長期遭受苦難的一種宣泄和傾 訴��！”作者字字凄婉、詞詞動情，在如今缺乏信仰和敬畏的空氣中，人們還會理會這些古老的習俗，還會對于生命有這般切膚的親近嗎？

　　無論是在羈旅思鄉中感慨歲月之變遷，還是于故土人情中書寫對生命之敬畏，都離不開作家心底那根柔軟的鄉土情弦。從開篇的《牛鈴叮當》至最后一篇 《今又清明》，每一字每一句，無不浸潤著作家客居他鄉、胸懷故土的一顆赤子之心。故鄉作為一個意象，早已印在作家無意識的底層，成為他精神生命中不可或缺 的重要一角。故鄉湘陰的山山水水、風光物事早已銘刻在李清明的思想深處，成為他生命的一部分，流淌在他身體的每一個毛孔、每一處血液中，流于筆端，行于紙 上，便化為不竭的創作源泉。

　　李清明的文字質樸自然、澄明清澈，帶著古典文人的墨香，攜著湘陰山水的靈氣，從悠遠寧靜的星空大地中撲面而來，直擊讀者的心房。他的文字如同一場緩緩升起的、悠揚悠長的生命起舞，這舞蹈的靈魂便是故鄉。