讓傳統文化;活起來(王全書)

全國政協委員；王全書

　　解讀“四書五經”，準確、鮮明地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。

　　在習近平總書記系列重要講話中，關于學習、繼承、展示、弘揚中華民族優秀傳統文化的精辟論述占有很重的分量�？倳�記明確指出：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”；號召大家要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，并對系統梳理傳統文化資源提出要求：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。

　　馬國欣先生編著的《四書五經解讀》，就是響應總書記號召、讓傳統文化“活起來”的有益嘗試�！八臅�五經”，是書寫在古籍里的文字，不僅是中國儒家經常閱讀的經典文籍，也已沉淀為中華民族最基本的文化元素�！八臅�五經”是“四書”和“五經”的合稱�！八臅�”指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，“五經”(秦代以前為“六經”，《樂經》亡佚后，僅�！拔褰洝�)指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。南宋以后，“四書五經”是儒學的基本讀物，是儒生學子的必讀之書。聯合國秘書長潘基文曾經盛贊，中國對于人類文明的貢獻不只有“四大發明”，還有“四書五經”。

　　說到學習這些文化典籍的作用，我們不妨借用孔子在《禮記·經解》中的一段話來闡釋：一個人如果把《詩經》真正學深了，就能做到溫柔敦厚而又不昏暗無知；把《尚書》真正學深了，就能做到疏通知遠而又不夸張失實；把《樂經》真正學深了，就能做到廣博易良而又不侈靡鋪張；把《易經》真正學深了，就能做到潔靜精微而又不邪辟狡猾；把《禮經》真正學深了，就能做到恭儉莊敬而又不繁瑣苛細；把《春秋》真正學深了，就能做到屬辭比事而又不擅加褒貶。

　　包括“四書五經”在內的中華優秀傳統文化，是我們華夏兒女的根與魂，是中華民族執著堅守的精神家園、發展壯大的價值指引和生生不息的內在動力，是浸透于我們心理思維、行為方式、治國方略中的文化基因。對于習總書記高度概括的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華優秀傳統文化的精髓，我們應深入挖掘和透徹闡發，充分彰顯其與時俱進的時代價值，通過創造性轉化、創新性發展，使之成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。作者的《四書五經解讀》無疑是在這方面邁出的非�？上驳囊徊�。

　　中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，曾經雄踞人類社會前列，引領歷史風騷數千年。只是在由西方開啟和主導的近代文明中，中國文化經歷了從盲目排外到中體西用、再到崇洋媚外的過程，一些人逐漸迷失了自我，甚至數典忘祖，對西方文化頂禮膜拜、俯首稱臣。一百多年來，在對待源遠流長的中華文化方面，經過多次民族文化虛無主義的沖擊，我們在潑掉洗澡水的同時，稀里糊涂地把孩子也倒掉了。歷史的經驗教訓值得汲取鏡鑒。民族性是文化的突出特性之一，任何文化概莫能外。中國特色社會主義先進文化只有深深植根于中華優秀傳統文化的沃土，才能根深葉茂、碩果累累。不忘本來才能開辟未來，守正出新才能歷久彌新。深入實施中華文化傳承工程，充分運用學校教育、媒體傳播、文藝創作、禮儀推廣、民間傳承等途徑，做好經典普及工作，大力弘揚中華民族的傳統美德，是我們義不容辭的責任。

　　當然，要深入淺出地講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，殊非易事。這有賴于充分調動理論界、文化界、教育界的力量，對傳統文化進行系統地梳理甄別，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。我們不能指望畢其功于一役，也不能求全責備于少數人之力。然而，馬國欣先生通過潛心解讀“四書五經”，準確、鮮明地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。這種努力和探索則是值得讀者感佩的。

　　(本文為中州古籍出版社近日出版的《四書五經解讀》一書序言，作者為全國政協教科文衛體委員會副主任、河南省政協原主席)