反思閱讀方式的巨變(雷達)

雷達觀潮

　　當下的“中國閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的閱讀，實用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀�！暗皖^一族”越來越多了，“沉思者”越來越少了。

　　在今天這個隨處可以閱讀的時代，我們要努力探索：既善于運用電子閱讀，同時能達到以往紙質閱讀時的良好效果。也就是說，把讀屏的便捷與閱讀的深度融合起來。

　　當今時代，新媒體在人們生活中所占地位越來越重要，自古形成的閱讀規矩正面臨解體，包括閱讀方式、閱讀習慣、閱讀內容等等，說到底，是閱讀文化 發生了巨變。對于時下讀者來說，“一冊在手”早已不是惟一的閱讀方式，而“讀屏時代”也不再是一個空泛抽象的概念。人們通過網絡可隨時與世界保持連接，可 閃電般地同步獲取最嶄新的信息，可以進行屏幕閱讀、互聯網閱讀、手機閱讀；而微信、微博、QQ正十分走俏，故有人宣稱，現在是進入了“微時代”。然而，當 電子閱讀變得如此輕松、愉悅、便捷時，人們自然會產生這樣那樣的憂慮：既然有如此直觀和方便的電子資料和網絡訊息，還有多少人會鐘情于紙質閱讀呢，又有多 少人會在臨睡前去品味書香？當人們習慣于在方寸之間享受“悅讀”，那紙質閱讀，還有我們神圣的文學閱讀將何以安頓，它是否會成為好景不再的明日黃花？

　　于是，出現了“杞國無事憂天傾”式的恐慌，我就是曾經的一個。我也知道，國人并非不閱讀，很多年輕人幾乎是每10分鐘就刷一次微博或微信，也有 很多年輕讀者興致勃勃地密切跟蹤諸如玄幻小說、青春言情、穿越劇等作品。也就是說，如今“低頭一族”是越來越多了，獲取的信息量越來越大了，只是“沉思 者”似乎越來越少了。換句話說，“中國閱讀”的數量并沒有減少，甚至在增加，若“把電子閱讀、手機閱讀、網絡閱讀算進來的話，現在讀書人的總量并不比上世 紀80年代少”，只是閱讀狀態和內容有別。當下的“中國閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的閱讀，實用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱 讀，人們追求更多的是短暫的視覺快感和心理愉悅。

　　這當然值得憂慮，但憂慮是沒有用的；事物該怎么發展還怎么發展，“螳臂”阻擋不住歷史潮流。讀書問題也一樣。冷靜下來想，電子閱讀并非沒有好 處。首先，對閱讀的概念應該有所改變，不是抱著一本書看才叫閱讀，手機閱讀、網絡閱讀也應該是閱讀的一部分，且汲取方法簡便、迅速，知識含量巨大，并非正 襟危坐“讀紅樓”、“品三國”才叫閱讀。第二，當下的紙質媒體的文章質量確實不令人滿意。紙媒的文章，因為歷來有一套嚴格評審程序，顯得規范、嚴謹，想象 力不足，似溫吞水；而個人空間、網絡文學，微博、微信等新媒體上的文章，發表渠道便捷，就顯得活潑、生動、接地氣多了，當然也難免蕪雜。讀者可以在第一時 間與作者互動，甚至會直接影響下一步的寫作，成為“再創作者”，客體轉變成了主體。比如一些走紅的網絡小說《第一次親密接觸》《裸婚》《成都，今夜請將我 遺忘》《宦海沉浮》等等，其中讀者的力量不可小覷，而這些作品幾乎都為影視編劇所青睞。據查，《宦海沉浮》的點擊量高達600多萬人次，該小說寫至440 萬字猶未止；起點中文網的日瀏覽量竟然達2.2億人次。有無數讀者都是端著手機抱著電腦跟蹤閱讀的。這種大量的屏幕閱讀很考驗人身體的耐受力，可讀者偏就 愿意——痛并快樂著。網絡文學、網絡閱讀正以其自身的優勢沖擊著紙媒的生存。

　　所以，我們應積極地看待新媒體時代閱讀方式的新變，因為從知識獲得途徑和比例來看，個體知識的獲得，有70%來自于視覺，也就是說，“看”是人 類獲得知識最主要的途徑。對此我是樂觀的，我認為，有著幾千年發展歷史的圖書，依然將居于閱讀的高端地位，人類知識和文明成果，在當下主要還是由紙質圖書 承傳的。讀圖和讀文都很重要，二者的融合將會是今后長時期的一個大趨勢。

　　但我們需要呼喚真正有價值的閱讀。這是一種挑戰。問題不在于使用哪一種形式，而是觸及怎樣的內容。少了青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式并不可怕， 可怕的是，新興的電子閱讀會不會在不經意間演化成“淺閱讀”、“泛閱讀”、“飄閱讀”。難怪丹尼爾·貝爾喟嘆：“當代文學正在蛻變為視覺文化，而不是印刷 文化”。如果流于了解故事，其閱讀完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學，那必然是一種細嚼慢咽，而不是狼吞虎咽。的確，凡讀書 者，都會有這樣的讀書經驗：不論是過去還是現在，在閱讀生活中，一直存在著既有輕松易讀的“興趣書”，又有艱深繁難的“嚴肅書”；內容艱深繁難的書讀起來 不僅需要我們的審美判斷力，對我們的智力和道德水平也是一種考驗。尤其是在當下閱讀文化中，人文閱讀、經典閱讀和嚴肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”、 “飄閱讀”、“淺閱讀”成為流行、時尚的閱讀。讀內容艱深沉重的書，讀“費勁”的書、讀“難書”、讀“慢書”，便越發顯得可貴了。應該警惕的是，當我們過 多依賴搜索引擎，也就在縱容大腦思考的惰性；當我們能很方便地從網絡得到問題答案，也就不自覺地弱化了查找、探索知識的能力。來得容易忘得快，這才是真正 可怕的。所以，在今天這個隨處可以閱讀的時代，我們要努力探索：既善于運用電子閱讀，同時能達到以往紙質閱讀時的良好效果。也就是說，把讀屏的便捷與閱讀 的深度融合起來。

　　我非常認同這樣的判斷：一個人的精神發育史，應該就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底 是向上提升還是向下沉淪，就得看一個國家誰在看書，看什么書，怎么看書。有效的閱讀不僅僅影響到個人，還影響到整個民族、整個社會，因此，政府提出建設 “書香社會”。有人感嘆：“當今社會識字的人多了，讀書的人卻少了�！笔聦嵣�，閱讀這一社會問題雖然不像環境、住房、教育等問題那么急迫、及物，但它是一 個影響長遠的問題，將影響到社會、民族的文化走向和精神結構。

　　千年以來閱讀書籍的習慣正在被顛覆，文學與閱讀正在出現新關系。網絡改變乃至侵蝕閱讀是一個全球化的現象，并非中國獨有。而真正的文學閱讀應該 是一段段無可替代的、完整的生命體驗。有長度、有寬度的文學閱讀雖面臨讀圖時代的擠壓，甚至面臨大眾文化的重新選擇，但其本身的經典性不會因此受到根本性 威脅。就說小說吧，如果看過《百年孤獨》《古拉格群島》《洪堡的禮物》《我的名字叫紅》《信仰的國度》《鐵皮鼓》《逃離》《暗店街》，看過《白鹿原》《豐 乳肥臀》《平凡的世界》《古船》《活動變人形》《活著》《廢都》《長恨歌》《笨花》《一句頂一萬句》《隱身衣》等作品的讀者，他們仍然會相信，這個時代優 秀作品的意義遠勝于瀏覽大量碎片化、新聞性等“E時代”話語。盡管一時代有一時代的“悅讀”體驗，一時代有一時代的經典；但真正的杰出作品絕不是消費時代 的信息碎片和快餐文化可以架空的。