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    《闡釋的空間》:看不見的風景

    http://www.rjjlock.com 2015年03月19日09:34 來源:中華讀書報 曹文軒
    《闡釋的空間》,孫雪晴著,臺海出版社2014年12月第一版,79.00元《闡釋的空間》,孫雪晴著,臺海出版社2014年12月第一版,79.00元

      我們時常熱衷于談論種種玄妙高深的理論,使用一些艱澀難懂的詞匯,故弄玄虛,卻羞于或者怯于講出自己真實直觀的閱讀感受和見解。孫雪晴并未為這種惰性的研究風潮所席卷,她依然保有對于文學,對于電影的真實情感。她勇于講出自己的真實感受,不掩飾,不回避。

      卡爾維諾有本書叫《看不見的城市》,講述的是威尼斯商人馬可·波羅向韃靼人的皇帝忽必烈汗匯報他一系列的旅途見聞。他向忽必烈描述了一座又一座存在抑或不存在的城市?臻g就這樣神奇地在言語中經由文字無聲無息地慢慢舒展開來,不斷膨脹立體,不斷清晰生動?柧S諾充滿寓意的作品恰恰最為形象地揭示了文學創作的本質。文學創作就是借由文字,依靠想象而形成的空間。而對于文學研究來說,研究者所要完成的工作就是以游歷者的身份親身體驗這個空間,找到一種打開一條或者多條走出來的道路的可能性。因此,從這個意義上來說,闡釋不是一種內容的復述與解釋,它更多的是對于研究文本的已有空間的拓展與延伸,是對于潛藏在文本空間中那些看不見的動人風景的描畫。而我手里的這本《闡釋的空間》,也正是一個年輕的學人在文學的空間中游歷的過程。

      孫雪晴的這本著作的體例很特別,她分為了四個部分,首先是理論探析,她花了很多的筆墨去梳理了一個又一個戲劇史上的文藝理論。其實很多理論不僅僅局限于戲劇領域。比如說對于“崇高”的辨析,對于“悲劇”的探討。它們更多的應該屬于思想范疇。讓我頗為驚訝的是,在這個章節里,孫雪晴以一種踏實嚴謹的治學態度,扎扎實實地一步一步地對理論進行條分縷析,抽絲剝繭式的溯源與分析。而這種治學態度以及追尋真理的精神,在而今的學術界,尤其是年輕的學人之中,更顯得尤為可貴,F代社會的快節奏運轉,造成了世人普遍表現出一種強烈的功利性和唯目的論。而這同樣也影響到了學術研究,我們都已經習慣了對于理論的“拿來主義”,總是帶有明確的目的和功利性去閱讀和使用理論。對于理論,經常是斬頭去尾,隨意宰割,只挑選對于自己的研究對于自己的論文有用的東西。一葉障目不見泰山,最終,對于這些理論很多時候我們是一知半解,甚至完全誤讀。另一方面,也因為懷疑精神的喪失,使得我們的研究常常是浮皮潦草,辭不達意。所以,對于理論研究,了解其來龍去脈非常必要,只有準確地把握其流變的過程,我們才能嫻熟地理解進而使用理論,它才會真正變成文學研究合手的工具。同時,我們時常被時下一些新鮮花哨的理論所吸引,而忘卻真正需要閱讀的是那些經歷了歲月沉淀與淘洗的經典。這些經典應該是學術研究者的精神底色。只有通讀這些厚重的經典理論,才能擁有純正高貴的學術血統。

      第二部分第三部分名為文本解讀、影視絮語。這兩部分,我覺得都可以看做是孫雪晴對于闡釋的實踐。她嘗試著運用理論對于一些文本進行解讀,電影影評同樣也是一種解讀。這種嘗試也許不是一帆風順的,在她對于梅特林克的《群盲》進行分析時,就遭遇了困境。這是必然的,因為失敗原本就是研究過程中的重要組成部分。況且任何理論都不是萬能和通用的,當我們先入為主地舉著一個理論的旗幟貿貿然闖進文學空間,企圖挑揀歸類時,往往會發現本末倒置。因為文學研究的順序本身就應該是從文本出發,從最初的閱讀感受出發。這最為簡單的道理卻往往被我們所忽視。我們時常熱衷于談論種種玄妙高深的理論,使用一些艱澀難懂的詞匯,故弄玄虛,卻羞于或者怯于講出自己真實直觀的閱讀感受和見解。仿佛一旦被打上感性的烙印,研究立刻就變得膚淺和幼稚起來,所以我們需要用那些復雜的不知所云的理論來支撐我們的論著,需要時不時拽出一些西方的名詞來點綴我們的文字,裝飾我們的門面。似乎不這樣做,就不能顯現出思想的深度與高度。這幾乎已經成了現今學術界的慣例,實在令人沮喪。摒棄了研究中最為重要的對于文本的本真感受,使得最終呈現出的結果幾乎變得千篇一律,所謂的研究只不過是將理論的外衣套到不同的對象身上的一種毫無意義的重復機械動作。

      所幸,孫雪晴并未為這種惰性的研究風潮所席卷,她依然保有對于文學,對于電影的真實情感。她勇于講出自己的真實感受,不掩飾,不回避。這種情感的純真還表現在她的論文語言上。我們現在看到的很多文章,似乎都是大工業時代機器批量生產的產物,匠氣十足,靈氣全無,形式呆板,語言也毫無美感可言,讀起來著實讓人感覺憋悶和厭煩。文學需要的是個性,而文學批評與研究也同樣如此。文字風格的重要性體現在語言不僅是載體,它本身也應該是研究的一部分,F在,我們再回去讀前人的文章,周作人、魯迅,后來的沈從文、朱光潛等等,他們都有自己明確的語言風格,這些風格和他們的研究本身融為一體,自成格局。所以,真正在學術上頗有建樹的大師往往是用通俗易懂的表述講明白一個深刻的道理,深入淺出之中,已經使得讀者了然于胸。而在閱讀這些學術著作的同時,實際上就是一次難忘的美的歷程。

      這本書的最后一部分非常有意思,它是作者對于自己求學過程中的聽課筆記的整理和梳理。這種梳理并非是簡單的記錄,而是融匯了作者自己作為一個求學者、聆聽者的很多思考。我更愿意把它看做是一種思想的回聲。

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