價值引領是文藝之魂(周思明)

　　市場化背景下文藝何為？這是當前文藝界一個突出的問題，必須加以重視�？傮w來說，文藝應始終以人民為中心，堅持正確的價值導向，讓藝術引導市場而不是讓市場奴役藝術。文藝創作應立足當代、關注現實，自覺用當代意識思考現實生活，主動將個人感受升華為公眾的感受，提高文藝作品的吸引力和傳播力。

　　應該看到，隨著市場經濟的發展壯大，文藝也越來越多樣化，但整體來看，文藝除了滿足人們的娛樂文化需求之外，更應有引人向上向善的功能。在文藝與市場的關系上，我們要力求社會效益與經濟效益的統一，當兩個效益發生矛盾的時候，應該旗幟鮮明地將社會效益放在首位。這是因為，社會主義文藝的終極目標，乃是堅守人類的精神家園，追求人自由而全面的發展。文藝作品是靠情感動人的，一部優秀的文藝作品，應當做到思想藝術的和諧統一，具有強大的感染力和吸引力。文藝必須直面當下牽動社會神經的各種問題，探索各種問題產生的成因，幫助人們認識嚴峻的社會課題，引領人們奔向真善美。文藝工作者應當把社會效益放到第一位，以有利于提升全民族，特別是青少年的精神素質為前提，把精神食糧送到千家萬戶，這是文藝工作者應盡的義務。換言之，給公眾以人文關懷和價值引領，是文藝工作者義不容辭的責任與擔當。

　　市場經濟條件下，文藝作品是否還要保持并發揮教育功能？回答是肯定的，這是由文藝本身的功能決定的。文藝應關注當前的社會問題，尤其要關心青少年的成長，關注他們心靈的創傷，他們面臨的困境。當一些青少年出現思想和心理問題時，文藝應當以真善美把他們引導到正常健康的生活當中，這是作家藝術家責任感的體現。尤其是在市場經濟大潮中，作家藝術家能夠保持超越功利的創作心態，是特別值得尊敬的。對于讀者、觀眾而言，文藝作品除了好看之外，還需要精神上的感動和心靈上的滋潤。當前，除了要在創作思想上強調真善美的統一，文藝工作者還面臨提高和引領受眾的任務。文藝作品的本質是審美屬性，而不是商品屬性。有人認為文藝生產的本質是產業，換言之就是商業，這是一種偏頗的看法。如果我們承認文藝的本質是審美，就要理直氣壯地把社會效益和內容放在首位。

　　如今，創作雅俗共賞的文藝作品越來越難。由于全媒體、媒介融合和自媒體的發達，大眾的審美需求正在發生深刻的變化，每個人都有及時發布信息、傳播信息的能力。在這樣的文化語境下，有人愛看電視，有人愛讀小說，有人喜歡上網，有人愛進影院，可謂是“蘿卜白菜，各有所愛”。換言之，大眾的審美和藝術需求在發生變化。在此意義上，藝術分流、審美分眾成為必然趨勢。

　　于是，問題來了：我們靠什么樣的文藝作品撫慰和感染受眾？這無疑給作家、藝術家提出了又一個新課題。面對審美和藝術需求已經分化了的公眾，我們必須生產出多種多樣的文藝作品，滿足他們多方面的需要。但是，另一方面，在多元化的審美和藝術需求中，不能放逐或懸置了我們民族共同的價值追求。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，提到文藝不能成為市場的奴隸，抓住了改革開放后市場經濟條件下文藝發展的關鍵。當前，我們要在創作思想上強調真善美的統一，努力完成提高和引領受眾的任務。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中曾說過：“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾�！绷⒆阌跉v史，從既定的現實存在看，馬克思的這一觀點同樣適用于文藝創作。

　　置身社會轉型期，尤其文藝創作與傳播的市場化和產業化，使得當前文藝創作中的問題愈見其多。很多作品為吸引眼球，對社會的假惡丑現象和職場上的鉤心斗角等大加渲染，影視劇和其他文藝作品中展現人性丑陋的題材幾成主流，但弘揚人間之愛，特別是人性真善美的作品比較欠缺。從這個意義上說，我們的文藝亟須重拾真善美，承擔價值引領的作用，同時兼顧市場，兼顧利潤，這樣的文藝生態才是正常的。文藝工作者應該承擔起引人向上向善的責任，拿出有人文關懷的、講述中國故事、演繹中國夢的好作品。競爭不能僅僅看票房，不能為了票房和收視率而善惡不辨、美丑不分。

　　文藝走到今天，我們應該反思：藝術產業化如何才能步入良性循環？文藝創作如何才能沿著良性軌道發展繁榮？對此，文藝批評應當積極介入，發揮其固有的調節、引導作用。加強和改進新形勢下的文藝批評，不能僅僅依靠專家學者，更應聽取廣大公眾的意見。只有全社會形成良好的輿論氛圍，才能推動文學藝術的創作生產，使優秀文藝作品煥發出持久的生命力。