在新媒體上寫出自己的卓越(霍艷)

　　就在不久之前，我們還剛剛習慣把網絡文學稱為“新媒體文學”，但現在，更新的“新媒體”出現了�；ヂ摼W終端從一臺PC機越縮越小，縮到一臺手機、一臺閱讀器，“新媒體”這一概念指代的已經是各種移動終端。

　　在這個更新的載體上出現的文學作品，我們不妨篡奪網絡文學曾經的稱謂，將其稱為“新媒體文學”。它可分為出版機構、書店、個人的公共賬號，文學精選類公共賬號和內容文學APP、電子閱讀器APP、文學精選類APP、語音文學APP等。跟網絡文學比較起來，新媒體文學其實更像網絡文摘，它把根據編者意愿選取的文學作品放置在一個公共平臺上。在篩選什么作品可以出現在某個平臺上時，編者本人的嗜好起了較大的作用，從而順應或引領著某些閱讀習慣和閱讀偏好。

　　這也存在一個問題，篩選標準如何把握？當新媒體文學從業者指責傳統期刊的評判標準已經過時，是否考慮過自己標準可能存在的獨斷性。規模越小的團隊，越容易出現獨斷的問題，有一些文學賬號甚至是某個人在運作。與此同時，平臺操作者在運作伊始，腦子里可能有一個標準，但由于要頻繁應對內容的更新，這個標準會慢慢變得模糊，一些標準線以下的作品也可能被推薦。

　　經典寫作以簡省為貴，所謂“文章猶如女人之裙，愈短愈妙”。新媒體文學無意間暗合了這一傳統，新媒體文學里的專欄按篇計算稿費，要求作者在有限的字數內把一個事情表達完整，精練、迅速地抵達目標。拉長是稿費制文學生產的弊端，長篇好過中篇好過短篇，一個故事的容量明明沒有那么大偏要拉長，短篇這種最具敘事技巧的形式卻受到了冷落。年輕讀者更是被大段不及物的抒情和形容詞疊加帶壞了胃口。這時，倒不妨把對字數的掌控看作一種寫作訓練。

　　在新媒體文學發展日趨紅火的今天，傳統出版機構也開始向新媒體進軍�！度嗣裎膶W》自主開發了APP平臺：醒客，采取內容組合方式，使讀者如置身圖書館一般能查到各種資料，成為研究中國當代文學史的重要數字庫�！妒斋@》微信公共號的訂閱人數已經超過了5萬人次，除了緊密圍繞著當期出版雜志的內容，發布作品的節選、創作談，還約請了一些獨家評論，同時追蹤最新的文學熱點�！缎≌f月報》作為最早利用新媒體優勢的平臺，從2010年起就開設了微博賬號，以關注、轉發、評論等方式，與作家、讀者互動。2013年5月《小說月報》又開通微信公共號，為每篇作品制作一個專題，還開設了“小說新聲”、“周末分享”等欄目，也成為第一家在刊物封底印上微博、微信二維碼的文學期刊。

　　自尼采喊出“上帝死了”，人們仿佛都樂于宣揚“已死”的概念，例如“文學已死”、“期刊已死”。在缺乏文學生活的今天，我們樂于做一個看客，而對自己知識的貧瘠不自知、不惶恐。新媒體文學的出現，并不代表它們要和舊媒體進行一場決斗，一切持有著決斗思維的人必將兩敗俱傷。新舊兩種載體的競爭，不應是互相消滅，而是共同參與文學樣式和傳統的變革，維持文學進步的張力。對一個有追求的寫作者來說，在這個新媒體文學的推送時代，或者不管是任何什么時代，他需要的品質，仍然是跟古老的寫作技藝相同——誠懇地寫出自己的卓越。