文人風骨(張光茫)

　　中國的傳統文人，歷來以匡扶正義、安穩社稷為己任，這就是所謂的“修身、齊家、治國、平天下”。他們身上具有“不媚權、不媚俗”的風骨，讓人看到了真正的大家風范。

　　現代莊子研究專家劉文典先生，在安徽大學校長的任上，為學生運動的事，曾當面頂撞蔣介石，不稱“蔣主席”，竟當面叫他“新軍閥”。蔣介石在盛怒之下動了粗，當眾打了他兩個嘴巴。他不甘示弱，也動粗還之，當眾飛起一腳，踢在蔣介石的肚子上。蔣介石捂著肚子，疼得臉上直流汗。后來，才下令把劉文典關押了七天。此事轟動一時，最能顯露現代文人的風骨。

　　歷史學家傅斯年先生，在抗戰開始后，當上了“國民參政會”的參政員。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺�？箲饎倮�后，他又親自寫了篇文章，把另一個貪污的“行政院長”宋子文也趕下臺。事過之后，傅斯年在給胡適的信上說了他為什么要做這件事。他說：“我意讀書人，既不能上陣，則讀圣賢書所學何事？我于此事，行之至今慚于前賢典型。士人之節，在中國以此維持綱常也�！边@幾句話，最能體現傅斯年剛毅的風骨。該說的話就要說，該做的事就要做，一定要對國家負責，對社會負責。

　　當代理學家馬一浮先生，也是一位有風骨的大學者。當時，很有權勢的孔祥熙，母親去世，孔派人找到馬一浮，請馬一浮替其母親寫一篇歌頌功德的“墓志銘”。馬一浮客氣地回絕：“老朽已經年邁，久不執筆寫文章了，請回復孔部長，恕難從命�！眮砣蒜筲蠖鴼w�？紫槲醪⒉凰佬�，再派人向馬一浮請求，并許以黃金若干兩為酬勞。這次，馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我雖一介寒儒，但從不為‘五斗米’折腰，你請回吧！”來人只得垂頭喪氣地離開了。

　　此外，歷史學家陳寅恪先生，不為金錢撼動自己的風骨。1941年，由昆明西南聯大應邀往歐洲講學，途經香港，遭遇“太平洋戰事”突起，日方和漢奸陳璧君都來逼迫他投敵，日偽組織還曾以40萬港幣，引誘他主持“東亞文化協會”，替日偽政權審定中小學教科書等。陳寅恪一概嚴詞拒絕。當時，他身上連離開香港的旅費都沒有。歷經艱險回到西南聯大，物價飛漲，教授們的月薪還不夠糊口，但陳寅恪先生卻寫出了最高水平的學術論著。

　　還有著名哲學家梁漱溟先生，在白色恐怖面前，不畏強暴，表現出崇高的風骨。1946年，李公樸、聞一多兩位先生被暗殺后，梁漱溟先生在記者招待會上公開痛斥：“特務們，你們還有第三顆子彈嗎？我在這里等著它！”九十三歲高齡應邀授課，梁漱溟堅持站著講不落座，在校方再三懇請下，他朗聲口誦梁啟超名言：“學者就應該死在講臺上！”其動人風骨，令全場學子，掌聲如潮。

　　還要提一提翻譯家傅雷先生，沒有工資靠稿費生活，譯著不能出版就斷了生活來源，出版社感念傅雷先生的艱難處境欲出版他的譯著，但礙于其“右派”帽子，提出要他改名。傅雷先生一口拒絕。他說：“譯著署個什么名字，本來無所謂�？墒�，因為我成了‘右派’，要我改名，我不干！”寧可不出書，堅決不改名。

　　那些令人敬慕的文化大師們，已經遠去。那時的他們，有知識，也更有情趣；有性格，也更講人格和品格；教學相長，傾力愛護學生；不獨守三尺講臺，更在廣闊的社會舞臺上，展示文人獨特的風骨。文人風骨的確應該珍存，絕不能有半點丟失。