展現清史的真實與豐富(張豈之)

　　清史專家卜鍵近日推出了70余萬字的新著《國之大臣——王鼎與嘉道兩朝政治》。在沒有讀此書前，我只知道王鼎是今陜西蒲城人，在蒲城縣的一條街 上有一個牌樓，上面寫著“將相故里”，“將”指的是楊虎城將軍，而“相”則指王鼎。王鼎在鴉片戰爭期間支持林則徐，主張禁煙，反對英國侵略者。如此而已， 其他我一無所知。

　　今年“五一”前我收到《國之大臣》一書。先看引言《軍機處別院》，再看跋《請記住這個名字》，才知道王鼎是科舉出身、受過嚴格的儒家教育、官至 清朝嘉慶和道光時期的中樞大臣。我用三天時間看完全書，才知道作者卜鍵在此書跋中所說“本書不能說是一本單純的王鼎傳記，筆者所力圖呈現的，還有兩朝中樞 的政治運作，也有與王鼎同時的一些大臣”，確實如此�！秶�之大臣》一書，實際是清代嘉、道兩朝的政治史、邊疆史、軍事史、河工史、海防史、文化史的綜合， 遠遠超過了王鼎一人傳記的范圍。從此書的廣度和深度可以看出，作者卜鍵具有關于清代學術研究的全面深厚素養，否則是寫不出這樣的著作的。

　　《國之大臣》一書內容厚重，言之有據，沒有半句空話，是一本扎扎實實寫清代歷史人物及其政治環境的學術著作，可以使人真切地感受到歷史偶然性與 必然性二者的辯證統一。其中對于王鼎這個歷史人物的分析，從海疆到邊疆，從禁煙到銷煙，從天災到人禍，從口門(黃河水沖決的缺口)到國門，方方面面，寫了 王鼎一生的經歷，由此展現出清代嘉、道兩朝的許多重大歷史問題。最后，王鼎用“尸諫”的辦法給自己的生命畫上了句號。從時代來看，由此開始，清代由盛轉 衰，后來不斷滑坡，這體現了歷史的必然性。在這本書里把歷史偶然性與必然性結合得這么巧妙，反映歷史的真實面貌，是非常難得的。

　　同時，歷史著作應該給讀者以具體而豐富的歷史知識，只有框架或者只停留在若干理論、名詞的表述上是不夠的，感人的力量就沒有了。卜鍵的《國之大 臣》給了我們許多關于清史的具體知識。例如該書第九章，敘述了清代新疆南部的政治情況以及道光時期發生在新疆南部的大暴亂，如果這次大暴亂不平息下去，那 么祖國的統一就會受到影響。又如其中第三節 “舉國之力反擊”，選擇出一些典型史料，我們看這些典型的資料，就可以了解什么叫做阿克蘇保衛戰，具體而微，清清楚楚。再如第十章，鹽政和邊政，都是清代 專門性很強的問題。什么是鹽政？什么是邊政？老實講鹽政的起源不是在清代，早在漢代《鹽鐵論》中就有這方面的問題了，鹽政始終是中國歷史上一個焦點問題。 鹽政和邊政在這本書里都有比較具體的介紹，使讀者有了這方面的具體知識。

　　當然，一本書把所有歷史上相關時期的問題全部解決，那是不可能的。有一些問題提出來，作者也不需要解決，而是可以讓同行們和未來的歷史學家們去 解決。卜鍵的“跋”《請記住這個名字》寫得很好，其中有這樣一段話：“閱讀王鼎，認知王鼎，描寫記述王鼎，也是一次靈魂的洗禮，是對儒家思想精義的領悟。 人民為什么贊頌屈原？正在于他對國家命運的焦灼憂懼，在于那‘雖九死其猶未悔’的堅守，在于其殉國、殉道的死之絢爛。王鼎就是清代的屈原！”這樣的比喻無 可厚非。從中國歷史中可以看到，秦漢以來中國歷史的正面人物或者對歷史作出這樣貢獻和那樣奉獻的君子，大都受過儒學的影響�？鬃有麄鳌爸\道不謀食”，把人 關于家國和自身的理想提高到很高位置，給人以精神的動力，其功不可沒�！爸\道不謀食”，用我們今天的話來講，就是一個價值觀的問題。我們今天宣傳、研究社 會主義核心價值觀，其實在漫長的歷史過程中，中國傳統文化中的核心內容就是以儒家為代表的價值觀，用一句話來表述就叫“謀道不謀食，憂道不憂貧”。生活的 目的不在于得錢有多少，關鍵是道，道就是理想，就是價值。

　　通過王鼎還可以看出，中國歷史從隋唐開始實行科舉制。隋朝的時間很短，到唐朝才開始正式實行科舉制，使讀書人通過這條路走向皇權統治下的重要崗 位，有些官員既有很高的道德操守，同時對國家做出了很大奉獻，被記述在歷史中。就我個人體會，科舉制的宗旨是擇優，在眾多的讀書人里面選拔出最優秀的。其 重要的功能在于防劣，防止行為操守不好又沒有學問的人考取，進入政界。有操守、有學問的人可能考中，但操守和智力有問題的人往往很難通過考試入圍，這也許 就是科舉制在中國歷史上的重大貢獻。如果沒有科舉制，我們就可以這樣去設想，王鼎可能一生在陜西省的蒲城度過，在耕讀二者中度過一生，沒有機緣參與國之大 事，當然成不了國之大臣。成不了國之大臣，200多年以后的卜鍵也就沒有辦法來寫出這本書了。這又是我的推想。作者在書中講，王鼎的弟弟老是考不中，他也 是讀書人，怎么回事呢？這雖然不是主題，但作者也有一句話講得非常好：“科舉，考的是笨功夫和死功夫，是持之以恒的讀書精神，也是以儒學浸潤濡染的人生態 度�！彼�的弟弟遠遠達不到這樣的水平。我認為這是很實在的評論。

　　此外，《國之大臣》一書似乎有些拘謹：有些地方該作理論歸納，還是可以寫下寥寥數語，似乎不宜在這個問題上有過多回避�！爱孆堻c睛”與“泛泛之談”這二者是有本質區別的，不可因避免空話而忽視必要的“點睛”。

　　希望史學界和對文史有興趣的朋友們都能讀一讀這本書。

　　(《國之大臣——王鼎與嘉道兩朝政治》，卜鍵著，陜西人民出版社2015年5月出版)