野狐峪的呼喚(周博文)

　　羅蘭·巴特在《寫作的零度》中談小說與歷史的關系時曾說：“小說和歷史，彼此具有緊密的關系。每個世界產生了自己的幅員和界限，并在其中安排了自己的時間、空間、人物及種種物件和神話�！�

　　在紀念抗日戰爭勝利七十周年暨世界反法西斯戰爭勝利七十周年之際，著名兒童文學作家曹文軒用一個“火印”為靈感，經過大量的資料積累和現場實地考察，創作出了一部戰爭題材的長篇小說《火印》�！痘鹩　芬砸黄ソ醒﹥旱鸟R和它的主人坡娃為主人公，通過他(它)們曲折的經歷，謳歌了一段特殊歲月的光明贊歌。

　　一匹馬帶出一群人、一段歷史，距離我們遙遠的時空，瞬間與今天的我們交錯在一起，我們每個人被網羅其中，與那匹馬，那些人、那段彌久又散發著腥味的歷史起伏共振。在它身上，在他們身上，我們看到了自己，看到了他人，看到了我們國家的艱難與屈辱，夢想與光榮。

　　馬的主人是一個叫坡娃的孩子，他是野狐峪眾多孩子中的一個，一次偶然的機會，他遇到了雪兒，并把它收養在家中，故事就此展開。就在雪兒與坡娃一家建立起親密感情的時候，日本人來到了野狐峪，和諧的生態、生存、生活被突然攪亂，一個叫河野的日本軍官強行擄走了坡娃最疼愛的雪兒，嘶鳴、呼喊、抗爭，依然抵擋不住侵略者的惡劣行徑。坡娃、草靈、瓜燈雖然依靠彼此的勇敢與智慧，潛入了敵軍的陣營，但援救雪兒的計劃卻最終落敗，而此時，戰爭的號角才剛剛吹響……

　　在《火印》這部作品中，作者沒有刻意渲染戰爭的慘痛與血腥，也沒有肆意展現敵我的仇恨與對立，但暗藏的悲劇卻悄無聲息地向我們襲來。倏然之間，親人死去，朋友死去，敵人死去，生命在瞬息之間湮滅，而勉強存活下來的生者不僅要面對生死離別、陰陽兩隔，自己的身體、情感、意識也變得殘缺不全。如何拯救這一切，如何自救，在這樣一個慘痛與悲哀到不能言表的時空中，作者企圖用愛為灰霾的世界點亮色彩，親人之愛、朋友之愛、鄰里之愛、動物之愛、生存大愛……

　　在殘酷的戰爭中，愛和愛的力量能否消解一場戰爭？答案無疑是否定的。愛拯救不了被俘的親人，感化不了窮兇極惡的敵人，救助不了炮火下犧牲的官兵與百姓。意念、抉擇、命運，彼此互為交織，當黑暗的現實涌來的時候，雪兒、年輕士兵、坡娃終于斬斷了自己軟弱的情感，變得堅強起來，把對日本兵的仇恨化作了風馳電掣般的行動，來洗雪恥辱。而當雪兒終于載著士兵打敗了河野，為野狐峪贏得戰爭，為自己贏得尊嚴的時候，我們看到的是，戰爭在它的心中早已烙下了深深的傷痕，那個烙在它身體上的火印，那些為日軍運送炮火不堪回首的經歷，一幕幕揮之不去。戰爭在所有人的身上、心上都留下了創痛，說與不說，碰與不碰，這個傷口都在那里昭示著它的存在。它總是在一些時候提醒我們，戰爭曾經來過，這片土地曾撒下過血淚，烙上了屈辱。

　　我驚嘆于作者的故事構架及敘事方式，在小說《火印》中，沒有一個類型化的人物或場景，所有的情節進展都突破了以往抗戰題材小說的套路與模式。曹文軒寫馬，卻是把雪兒當做有血性、有氣節的人來寫；寫日軍小兵稻葉，卻著重地展現了少年心中的愛與同情，對雪兒與小馬駒無微不至的照料；寫男孩坡娃，寫的卻是異乎其他孩童的倔強、果敢與堅強。透過沉重的情節，我們所看到的不僅是歷史，還有歷史中的個體與群體，人性與獸性，看到了每個人對于戰爭、對于家園、對于生存的態度與立場，我們更看到了戰火中那難得的愛與悲憫，是重建這個世界的最后一絲亮光。

　　記憶深刻的是，雪兒在文本中的幾處嘶鳴聲，憤怒、驚奇、痛苦、不堪，在苦難、焦灼、困頓的時刻，雪兒的嘶鳴是抒發與傳遞自己情感的一種獨特方式，她是為自己的生命在呼喊，她是為坡娃呼喊，為小馬駒呼喊，為野狐峪上所有的人呼喊，更是為我們每一個人的苦悶與沉痛而呼喊。

　　榮格在《人、藝術與文學中的精神》一書中曾經談到：“當神話情境重新出來的時候，總是帶有獨特的情感強度的特征；仿佛我們心中從未奏響過的心弦被撥動了，又好像有一股我們從未懷疑其存在的力量突然釋放了出來……在這樣的時刻，我們再也不是個人，而是整個民族，全人類的聲音在我們心中回響�！�

　　在沉重的歷史壓得人喘不過氣來的時候，我們特別需要勇氣與力量，需要反思與警醒。感謝雪兒、感謝坡娃，感謝野狐峪上的所有人，還有那追求文學不死、文字不朽的曹文軒先生，用生命把積壓在我們心底的沉重一次次地呼喊出來。

　　(《火印》，曹文軒著，人民文學出版社、天天出版社出版)