作為書名或人名的“梼杌”(朱曉)

《梼杌之書》，蔣藍著，東方出版社出版，45.00元

　　《梼杌之書》是十一個近現代人物的斷代史，蔣藍采用“田野考察”的方法，最大程度地體現他回歸“文史哲一體化”的心路。這樣看來，蔣藍兼顧了作為人物和作為歷史的“梼杌”。

　　朋友看了一本書《梼杌之書》，在微信里分享了書訊。這是“一個關于暴亂、缺失、顛躓以及揮霍青春的札記”：從翼王石達開的凌遲、大儒王闿運的成都宴游，到劉文彩三姨太凌君如的身世揭秘；從國畫大師陳子莊的成都歲月、何潔與流沙河的愛情傳奇，到對恩師和父親的追憶。

　　從書影看，這書的封面很素雅。對于書名中的“梼杌”二字，我拿不準讀音，于是去翻查《辭源》，讀táo wù，釋義有三條：一，傳說中的兇獸名；二，傳說遠古有渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，都是兇人；三，楚國的史書書名。

　　看來，蔣藍取用的是第二義，書寫令人注目或者令人側目的人和事。

　　關于四兇，《史記·五帝本紀》是這么說的：

　　昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之梼杌……縉云有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。

　　帝鴻，就是黃帝，他的一個兒子讙兜很不肖，遮蔽仁義，暗地里使壞，好行兇作惡，天下人稱之為“渾沌”是罵他野蠻不開化。少皞氏是黃帝的兒子，他也有一個不肖子，毀棄信義，厭惡忠直，粉飾惡言惡語，人稱“窮奇”是罵他怪異無比。黃帝駕崩之后，由曾孫高陽繼位，這就是帝顓頊，他又有個不肖之子——據說就是鯀，大禹的爸爸——不受調教，分不清好話壞話，天下人稱他為“梼杌”，罵他兇頑絕倫。炎帝的后人縉云氏，在黃帝的手下當官，兒子也不肖，貪吃，圖人財貨收受賄賂，“饕餮”是罵他貪得無厭。

　　不肖之子輩出，天子之家何其不幸！天子們又何以馭下？我們不妨換一個角度來看這一切�！妒酚洝の宓郾炯o》還說過“黃帝二十五子，其得姓者十四人”，這里，在人數上不必糾纏，也許，二十五子反映的不是黃帝本人的生育能力而是黃帝部落的兼并勢力；得姓者襯托的不是史料的闕如而是民族融合的程度，融合得越早、越融洽的則不知其姓，融合得晚的才得姓。由此回過頭來看四兇，“梼杌”云云，也可能只是部落內爭雄、部落間兼并的托詞。

　　值得一提的后話是，堯舜之間又有一個不肖子丹朱，恐怕這也是在為被禪讓者張目。這里說“被禪讓者”，所用句式是傳統的而非新潮時尚的——比如“被自殺”“被嫖娼”之類——“被禪讓者”指的是受禪者虞舜；而不是指被贊美成“禪讓”的帝堯。堯“禪讓”不需要張目，他更有可能是死不瞑目，《水經·瓠子河注》記載：小咸陽在咸陽西北半里許，其中，俗諺以為“囚堯城”。

　　看來，失位之后，堯可能是被舜囚禁的。這樣一層意思，駱賓基先生多有論述。

　　不管是真兇還是托詞，千夫所指的“梼杌”，為什么成了楚國史書的書名呢？北宋的蘇洵，跟兩個兒子并列唐宋八大家，雖然生子生有蘇東坡，何況好兒子蘇東坡還一再被貶被斥——不知道當時有沒有人罵東坡居士是“梼杌”的——老蘇卻沒有跳出“梼杌”的思維，他在《嘉佑集·史論》中說：

　　史何為而作乎？其有憂也。何憂乎？憂小人也。何由知之？以其名知之，楚之史曰《梼杌》。梼杌，四兇之一也。

　　果真如此的話，為什么沒有書名為《渾沌》《窮奇》或者《饕餮》的史書？為什么《梼杌》是歷史呢？

　　要尋找解決這個問題的方向，我們既不能厚責古人，也不能迷失在故紙堆里。據《秦始皇是說蒙古話的女真人》(華東師范大學出版社2008年版，朱學淵著)，蒙古語說“歷史”就是“屠兀何”(tuuh)，這個諧音暗示：楚史《梼杌》可能是用蒙古語來取書名的。朱學淵先生隨后又指出，楚國語言中含有蒙古語音的成分，“梼杌”并非孤證，《漢書》的作者班固在談到自己的姓氏時說“楚人謂虎‘班’”，而蒙古話里的“老虎”恰巧是bar，讀音也相近。朱先生還試圖替作為人名的“梼杌”找出處。他認為，人名“梼杌”可能源自古代族名“屠何”或現代族名“達斡爾”；另一兇“渾沌”，讀音接近戎狄族名“烏潭”；跟“窮奇”諧音的詞兒恰如其名，怪異無比，竟是匈牙利姓氏Gyöngyösi，朱先生說這個單詞讀如“窮覺�！�，眾所周知，匈牙利的先民是從東方遷徙到歐洲去的，遠古中國北方的游牧民族帶著以族名為人名的習俗“逐水草而居”，或許“窮奇”就是這么被帶過去的吧。

　　《梼杌之書》是十一個近現代人物的斷代史，蔣藍采用“田野考察”的方法，最大程度地體現他回歸“文史哲一體化”的心路。這樣看來，蔣藍兼顧了作為人物和作為歷史的“梼杌”。