把根留住——讀《王之鏻行書千字文》(解璽璋)

《王之鏻行書千字文》 王之鏻著 人民美術出版社出版

　　讀王之鏻先生書寫的《千字文》，直觀的感覺是，秀氣中透著儒雅，俊逸中又見規矩，流麗而不失端莊�？梢�，書法作為一門藝術，從來不只是字的書寫表意而已，它還表現為美學、文化的價值；甚至人的內心情感、節操、人格、學養等等，都能在書法中得到體現。初唐書法評論家孫過庭在其書論名著《書譜》中寫下一段文字，經常為人們所引用：

　　寫《樂毅》則情多怫郁；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經》則怡懌虛無，《太史箴》又縱橫爭折；暨乎蘭亭興集(《蘭亭序》)，思逸神超；私門誡誓(《告誓文》)，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。

　　這段文字提到六件王羲之的作品，用來說明王羲之的不同作品呈現了他書寫時怎樣的不同情緒。其中《蘭亭序》是行書，用了“思逸神超”四個字；而《太史箴》久已失傳，我們已無從了解它的“縱橫爭折”是怎樣的一種意態；其余四件均為楷書，卻并不妨礙書法家表現其不同的精神意象與情感世界。

　　孫過庭采用的批評方法，不過是孟子所謂以意逆志。孟子教導學生讀詩，主張“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志”。意思就是說，不要因為對文字的解釋傷害句子的意義，不要因為對句子的解釋傷害全篇的含意，而要通過對全篇含意的理解來推求作者的用意。同時，孟子還主張“知人論世”，他認為，如果不了解作者，不了解作者生活的時代，也就不容易把握其作品的含意，而“以意逆志”更無從談起了。

　　這種解讀方法為我們欣賞、領會王之鏻書法之美打開了一條入門的途徑。僅就他書寫的《千字文》而言，其審美特征應屬于“優美”的范疇，我們可以用典雅、秀麗、瀟灑、飄逸、沉著、內斂、圓潤、敦厚這樣一些詞來形容它，梁啟超將這些審美特征統統歸結為“南派之長”，是南派書風的長處。他所謂南派，也就是南帖，是相對于北碑而言，他還有“南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖”的說法，以此區別“帖”“碑”在用筆上的異同。

　　王之鏻自幼臨帖，在父親的教導下，初臨柳公權與“大王”(王羲之)的楷書，行書則師法于文徵明，此后又私淑沈尹默，對沈書情有獨鐘，心領神會。當時，王之鏻身居北京，沈先生則遠在上海，遂有身不能至而心向往之之嘆，激勵著他更悉心地臨習其書帖。沈尹默是現代書法轉型中復興帖學的領袖人物，他的書學道路，是出碑入帖再出帖，在帖學被碑學全面抑制的時期，打破碑學的話語霸權，推動帖學走向復興。王之鏻能與沈尹默心神交匯，除了幼學入帖之外，性格、氣質、素養也是重要原因。沈鵬先生曾一語道出了其中的奧秘，他說：“王之鏻的崇拜沈尹默不僅僅在沈書風格本身，還在沈尹默于深刻的保守中對書法深刻的執著。愛好以至于崇拜何種風格，是個人的個性、學養、經歷、氣質等等使然，從沈書中王之鏻找到了自己相對應的內在素質�！�

　　沈鵬這里所謂內在素質又何所指呢？大約就是人們常說的“書卷氣”，即文人士子固有的精神氣象吧。我們看王之鏻先生的言行舉止，常常就流露出這種書卷氣，溫文爾雅卻又不失通透靈活。人有書卷氣而被稱為文人，書法因有書卷氣而被稱作文人書法�，F在有些名人、名家，寫幾個字賺錢，或在官場、商場中應酬，也美其名曰文人書法，不僅糟踐了“文人”這兩個字，也讓“書法”無地自容�？雌饋�，書卷氣似乎看不見，摸不著，有點玄虛，而根據黃庭堅的解釋，書卷氣其實就是“郁郁芊芊，發于筆墨之間”的“學問文章之氣”，它既源自書家本身的自身修為，高自期許，淡泊名利，不隨流俗，同時，也體現為書家的學問素養。這也正是王之鏻的書法最讓人著迷之處。

　　從當下的書風流變中，更可以看出《王之鏻行書千字文》的文化價值和現實意義。誠如王世征先生在“代序”中所言：“如果說沈先生在當時碑風大熾的形態下，高擎帖學大旗，使‘二王’正脈、文人書法一線單傳，不至斷裂的話，那么當下之鏻寂寞的存在，至少可以說‘立此存照’，昭告世人，文人書法不絕如縷，尚未泯滅，還有人在堅守著�！鄙蝙i特別強調沈尹默的“深刻的保守”，顯然也是看到了這一點，在創新的高調已經演變成為刻意求新求奇，崇尚怪誕，離經叛道，胡作非為的擋箭牌時，堅持回歸傳統的保守姿態，也就顯得更加迫切和重要。這恐怕也是王之鏻在書寫時提出，要“警惕已出現的由反傳統走向反文化的傾向”的原因之一。而他們所要“保守”進而“堅守”的，正是書法對人的期待和要求，所謂“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補”。

　　誠然，由反傳統走向反文化，確是中國文化近現代以來遭遇的一劫，就書法而言，就是抽去其中的人性內涵，而變成所謂的純藝術或純商品。就像很多人都在臨《蘭亭集序》，如果沒有精神和情感的灌注，如何當得起“思逸神超”四個字？此時此刻，王之鏻以其書法創作實踐直接宣示自己的“保守”，不僅使我們體味到他的書法作品中自然流露的文人氣象，更顯示出他的學術勇氣和決絕的態度。最后還想指出一點，創新只能依靠那些對傳統保持敬意，并真正懂得傳統的人，“傳統之所以會發展，是因為那些獲得并且繼承了傳統的人，希望創造出更真實、更完善，或更便利的東西”(E·希爾斯)，王之鏻就是這樣的人。