王立春兒童詩集《跟在李白身后》：詩歌王國的“探險”之旅(于樹軍)

　　王立春的新作《跟在李白身后》(江蘇鳳凰少年兒童出版社，2015年1月)與以往有很大不同，這部詩集以兒童詩來重新演繹古詩經典，很有創意，也頗具挑戰性，詩人此舉，無疑是在詩歌王國的一次“探險”。

　　“以詩寫詩”雖古已有之，但是將詠物寫景、思鄉思念、送別離別、邊塞愛國、勵志哲理等諸題材的經典古詩全部做一番“現代”演繹，其難度可想而 知。不過，詩人并未被古詩經典淹沒，而是“入乎其內，出乎其外”，探尋到了自己的發力點與路徑。無論思想內蘊抑或藝術表現形式都獨具個性。這主要體現在以 下幾點：

　　其一，古詩經典的童詩化與故事化。詩人以兒童詩的創作理念切入，注重詩歌的趣味性與故事性，突顯出了童真、童趣與新奇的想象力。

　　《春風裁縫》(賀知章《詠柳》)以比擬的手法，細膩巧妙地呈現了春夏交替這一自然現象的神奇之美�！澳懿贸隽�葉的春風剪刀，/什么都能裁。// 枯葉被裁掉，/裁出一地綠草，/再剪幾朵小花給草戴上。/冰茬被剪掉，/揚到天空，化成了蒙蒙細雨。/裁紫黑的燕子，/貼到天上，款款地，由南向北飛。 //裁一件薄衫子，/讓早春脫去御寒的小襖，/把二月穿成三月。//剪一條/又長又彎的小路，/讓春天披著嫩綠走過去，/走過去，/讓夏天戴著繁花走出 來，/走出來�！豹q如剪刀一樣的春風不僅能裁出一地綠草、花朵，還能剪掉冰茬，也能裁出燕子和薄衫，把早春二月打扮成初夏的模樣，詩中充滿了動態的畫面與 新奇的想象。

　　在“重寫”韓愈的《早春呈水部張十八員外》的《草精靈》一詩中，詩人賦予小草以靈性�！安菥�靈扮成草芽，/從冬天深處匍匐著，/往春天爬。// 草芽用小腦袋頂開凍土/鉆出來，/草芽用小腳丫蹬開枯草/跳出來，/草芽咬碎一大片冰茬兒/只用一顆小小的乳牙。//想看見草精靈，/只能在遠處。/等到 了近前，/他們呼啦一下鉆進了枯草。/連晶亮的綠眼睛，/都一眨不眨�！痹娙税殉醮旱男〔葑鳛闀鴮懙闹匦�，把草芽從凍土中鉆出來，再到開滿野花的過程如講 故事一般，生動形象地描繪出來，而且在新奇的想象中還充滿了淘氣頑皮的童真與童趣。

　　此外，《紅襖》(王安石《元日》)一詩通過比擬手法將“過年”時貼對聯、放鞭炮的場景具象化，歡快濃郁的生活氣息令人倍感親切�！度匙语L》(劉禹錫《浪淘沙》)、《風妖精》(蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》)同樣是想象大膽奇異，富于趣味性。

　　其二，將古典與現代有機交融，王立春以現代詩歌的某些元素對古詩的意境、意象進行了“再創造”。詩句、詩節之間錯落有致，講求內在韻律的勻整， 詩歌的節奏韻律有一種流動的音樂美感�！陡�在李白身后》一詩把“月光”、“小路”、“故鄉”等意象重新構思整合，抒寫出了濃濃的思鄉之情�！耙坏氐脑� 光，/照亮了唐朝以后的夜晚。//月光從屋里流出來，/流成一條彎彎曲曲的小路，/踏上這條小路，/就能跟著李白，/找到/自己的故鄉�！痹姷淖詈笠还潱� “那面色蒼白的故鄉啊，/那身只影單的故鄉啊，/讓我們，/日夜憂傷�！薄肮枢l”、“憂傷”的對仗以及抒情散文式的語言，賦予了這首詩歌古典與現代的雙重 氣質與韻味�！哆@一問》(賀知章《回鄉偶書》)一詩中，現代抒情散文詩的表達方式強化了詩歌的內蘊：“當他白發蒼蒼地回老家的時候，/孩子呀，你不該這么 問，/當他說著家鄉話問路時，/孩子啊，你不該這么問。//你這一問，/把老人問成了客人，/你這一問，/把老人問成了一尊雕像。/這尊老淚縱橫的雕像 啊，/從此就站在村口，/把中國所有的村莊，/都站成了故鄉�！痹谶@兩節極易引發讀者共鳴的詩中，詩人以細膩的筆觸，將老人離家多年后，回到家鄉被誤認為 異鄉人時的復雜心緒拿捏得非常到位。

　　《渭城曲》(王維《送元二使安西》)雖借用了“客舍青青”與“勸君更盡一杯酒”的原句，卻并未給人生硬突兀之感�！绑A站前，客舍青青，/古道 邊，楊柳依依”兩行詩對仗勻整，既古典，又很現代�！皠窬�更進一杯酒，/一杯酒，/讓渭城從此鑲進離愁別緒，鑲成一幅名畫。/西出陽關無故人，/從此，陽 關被一唱三嘆，/唱成一首著名的/中國古曲�！敝丿B反復的手法強化了詩歌內在情感的流露，節奏與韻律猶如涓涓細流，富有一種音樂的美感，別有一番味道。

　　此外，在《石頭啊石頭》(于謙《石灰吟》)中，詩人將“混凝土”、“高樓大廈”與“千錘萬鑿”的“石頭”并置在一起，將古體詩與現代詩元素有機整合，激活古詩經典的意象，使其煥發出鮮活的現代氣息。

　　其三，注重詩歌的美育功能。王立春在“重寫”古詩經典時，尤為注重通過詩歌展現大自然的真與美，人與人、人與自然之間的和諧、博愛，從而培養兒 童的情趣情操、健全的人格心智�！恫菥�靈》的最后兩節頗含深意：“春風給草精靈/一節一節上課。草精靈不再滿地亂跑。/他們由淺入深地變綠，//還互相模 仿，/開一模一樣的花。//懂了規矩的草呀，/長了學問的草呀，/再也沒有草精靈的靈氣，/和從前相比，/顯得有點傻�！辈菥�靈的成長經歷，不禁讓人聯想 到當下無數孩子原本純真活潑的天性為模式化的教學理念所扼殺的弊病，詩人對當下兒童教育理念的問題表達了深深的隱憂。

　　《蜻蜓小荷》(楊萬里《小池》)中，看似沒有關聯的“蜻蜓”與“小荷”，在詩人的筆下成為了象征真摯友誼的載體�！犊p》(孟郊《游子吟》)深化 了母子情深這一主題，把母親為臨行前的兒子縫補衣裳的細節予以細致描繪并做了升華：“母親沒白天沒黑夜地縫著，/她是想用那根線，/把你的心和她的心， /縫到一起。/從此，/你走到哪里，/都連著母親，/和她的心疼。//母親只想用那根線，/將你離去的長路，/和家縫在一起。/當你迷了方向，/沿著這根 線，/就能回家�！痹娙说臉嬎寂c想象相當精妙，筆法細膩到位。兩節詩讀后令人為之動容，很能打動人心，也能讓孩子們在讀詩的同時感悟親情并懂得珍惜。

　　此外，在重新演繹邊塞、愛國題材的古詩經典時，王立春在書寫沙場征戰的殘酷與國破家亡的悲憤情緒的同時，還傳達出了和平的理念與愛國情懷，詩的 思想內涵更顯張力與意義的豐富性�！洞笱┓獾丁�(盧綸《塞下曲》)、《杭州袖子》(林升《題臨安邸》)堪稱經典�！洞笱┓獾丁穼⒁粓龅�擱了追擊單于的最佳 時機的大雪賦予了另一重內涵�！斑@一場大雪，/在塞下/封住了弓刀，/抵擋住了將軍追逐的騎兵。//這一場大雪，/掩護著落敗的單于，/向北逃。//聽不 見廝殺，/看不見血腥，/除了簌簌而下的雪，/只剩下了南飛大雁的長鳴。//千年以后，/將軍和單于相逢于塞下，/抱拳暢飲。/憶起那個月黑風高的夜晚， /那鋪天蓋地的大雪，/阻止了一場，/兄弟相殘的戰爭�！北臼且粓龅�擱追擊單于最佳時機的大雪，在詩人筆下則化為了阻止一場殘酷戰爭的“和平使者”，顯 然，民族間的和諧相處、彼此包容情懷的表達成為了詩歌的重心所在。一定程度上，這種處理方式超越了原詩的思想內蘊，打開了更為深廣的維度�！逗贾菪渥印芬� 詩中，“沉醉在燈紅酒綠的官僚，/已長不出堅硬的骨頭”一句擲地有聲，心系國家民族危亡的憂患意識與社會責任感在詩歌中被傳達出來。

　　在《石頭啊石頭》(于謙《石灰吟》)、《樹被石頭夾成標本》(鄭燮《竹石》)等勵志詩中，“石頭”由原來的精忠報國而被置換為犧牲小我、無私奉 獻的寓意，呈現出了比原詩更為豐富的內涵�！稑浔皇�頭夾成標本》一詩中，詩人將貪戀柔波終將一事無成的垂柳、即使幾百歲的尊嚴也抵不住山火圍攻的松樹，以 及無法擺脫作為房檁這一宿命的楊樹與竹石分別做了對比，贊頌了竹石堅韌頑強的生命力與高貴的品格。事實上，這類詩對于引導孩子知曉事理，培養擔當意識，甚 至在人生觀、價值觀引導方面，其效果無疑遠遠要好于直白生硬的說教�！豆茸尤恕贰读胰障隆�(李紳的《憫農》其一、其二)、《含住大地》(羅隱《蜂》)等詩 中，詩人歌頌了勞動的偉大與勞動人民的可敬。詩中飽含深情，不僅表達了要學會珍惜來之不易的糧食，更要對無數可敬的勞動者存有一份感恩和尊敬之心。經重新 演繹后，詩歌具有了更為深廣的思想意蘊。

　　在當下的文化語境中，如何開啟與古詩經典對話的多維空間，與人們當下的情感、心理、審美觀念等有機融匯銜接，使其呈現出更為豐富的、具有現代氣 息的內涵，其實是許多人一直都在思索的問題。王立春此次帶有實驗性、先鋒性的“探險”之旅，可謂在古詩與現代詩歌之間搭起了一座小橋，照亮并拉近了古人與 今人的心靈世界。而這也為兒童詩的創作拓展了一片更為廣闊的空間，在弘揚傳統文化精華與培養兒童人文情懷、建構價值觀方面也探尋到了一條有益的路徑。