《布谷鳥》：一部風格獨特的寓言童話集(小趙)

　　今年六一兒童節期間，各大媒體都爭相曬出了童書推薦榜單。在眾多獻給兒童的書單中，由作家出版社出版的《布谷鳥——王以培寓言童話集》漸漸脫穎而出，贏得讀者良好的口碑。這部充滿了智慧的小書，是詩人、學者王以培的第一部寓言故事集，本書融入了很多中國傳統文化元素，在以兒童為對象的類型寫作中，不失為一次積極有益的探索。

　　《布谷鳥》分為“子雅的道路”、“玉蟬與紅蜻蜓”、“大河漲水”三個部分，共114個小故事，每篇短則幾句，長則兩三頁，主體多樣，不一而足。作者對書中出現的元素做了大量的擬人化處理，動物、植物、山水、風景成了故事的主體，用想象力構架故事的脈絡與輪廓�！缎⊥踝印返淖髡呤�-�？颂K佩里曾說，“要想傳神，就得編故事”，作者卓越的想象力和其對于過去時光獨特的感受，以短小精練、生動優美的語言表達出來，達到了很高的藝術水準，準確地抓住了寓言童話寫作的本質：以此喻彼、以淺喻深、以小喻大。

　　《布谷鳥》與經典的寓言童話寫作(如《伊索寓言》《拉封丹寓言》《克雷洛夫寓言》)不同的是，作者在創作中，更多地從中國傳統文化汲取營養，形成了獨特的中國風格。全書的內容由引子——《論語·先進》一篇曾皙答孔子問的一句“風乎舞雩，詠而歸”生發出來，開宗明義告訴讀者，寓言童話接續傳統的意義，并非教育孩子要死讀書，惟命是從，而是遵從心靈的指引，釋放自己的心性。由此出發，屬于中國的獨特文化符號，如象征吉祥的玉蟬、“來自書中”的顏如玉、藍橋會、燕子樓，甚至現代的“黑貓警長“都出現在書中，搭建起了一個中國寓言的符號骨架；立意上，也更多以道德勸誡為主，相當多的篇目傳遞的是中國的傳統文化與智慧。

　　對于書中融入的中國元素，作者解釋道：“在中國傳統文化中，包含極其豐富的童話元素，誰得真傳，誰就發現了一個取之不盡、用之不竭的靈感源泉，并從此思如泉涌�！逼鋵�，書中不光融入了中國元素，還打上了作者本人深深的烙印。

　　作者王以培任教于中國人民大學、是知名的詩人和翻譯家。曾譯有《小王子》《蘭波詩選》，他相信最好的童話一定來源于現實和歷史。所以，近10年來，他花費了大量時間在長江三峽采風，搜集民間故事和神話傳奇，這些故事年代久遠，經過口口相傳保留至今，故事中傳遞出的古老的智慧在他筆下重新煥發出了年輕的光澤；同時，作者在談到這本書的創作初衷時提到，“那些長大了就不再讀的童話，在我看來，不是童話，真正的童話，源于成人對童年的記憶和感悟�！币部梢哉f，這也是一本作者寫給自己的“追憶之書”，追憶逝去的時光，因為“童年的一段經歷或感受，如同一株根苗，須用一生的心血和智慧來澆灌、培育�！弊髡咛貏e看重書的可再讀性，力求讓不同年齡和心境的讀者，都能從書中得到最大的共鳴，書中將經由個人經歷所提取的一些人生中的片段呈現了出來，如《紅鞋子》中終于自信起來的女孩勇敢地穿上神奇的紅鞋子，開始她的精彩人生的瞬間；《爺爺回家》中，抗戰時期，爺爺跟著一個神奇的腳步聲，在兵荒馬亂之際與家人團圓的瞬間；《浪子回頭》中，浪子終于決定開始新生活的瞬間；正如作者所言，“所謂童話，與其說是為了取悅孩子，不如說是為了實現人生永遠無法實現的心愿”，這些瞬間根植于現實與作者的經歷，他將一幀幀時光片段翻撿打撈，記錄了美好，彌補了遺憾，打破了時空的界限，構成了帶有他個人獨特風格的寓言童話。

　　之所以被稱為寓言童話，主要目標——讀者當然是孩子。準確的說，是作者自己8歲的孩子�？梢哉f，這本書是王以培送給他的一個禮物，這又為這本獨特的書打上了鮮明的個人烙印。書中幾篇甚至直接取材于他的孩子，如有一次王以培帶他去杭州玩，他指著瀑布說，我從前就是這個樣子，我比它還要亮。王以培驚嘆于，一個孩子竟然可以如此直接地窺視到大人視而不見的事物，激發了他要創作這部作品的沖動，決定用文字捍衛他渾然天成的純真、自由和天性。

　　無論是從作者自身經歷、創作初衷還是創作風格，都在寓言童話寫作的范疇中形成了自己獨特的標識，在《布谷鳥》已為讀者接通了傳統與現實“二脈”之后，我們有理由期待王以培下一部寓言童話集早日問世。