打工者為何幾乎不讀“打工文學”？(李清)

　　《羊城晚報》于今年七月五日刊發了一篇名為《打工者不讀“打工文學”？》的文章，其中提到：國家社科基金重大項目《當前社會“文學生活”調查研究》即將結項。其中，由北大中文系博士、山東大學文學院副研究員國家瑋負責的《階層身份焦慮與功利性閱讀——富士康工廠農民工文學生活調研實錄》是這一項目的重要組成部分。國家瑋在接受記者專訪時表示，據他的調研觀察，富士康的工人幾乎不讀“打工文學”作品，他們讀《故事會》、《青年文摘》，以及微博、微信上流傳的段子。

　　雖然在國家瑋先生看來，“打工”一詞并沒有明確的定義，比如外企白領算不算“打工”？但很顯然，我們通常所說的“打工文學”，是以富士康工人這樣的進城農民工為題材的。在廣東等南方沿海省區的一些地方，這些年來“打工文學”發展頗為興旺，涌現出了一些知名作品，一些有代表性、成績突出的作家還獲得了國家級獎項，也讓自己的命運發生了改變。

　　按照一般人的想法，“打工文學”是寫打工者的，甚至很多作者本身就是或者曾是打工者，這類作品的主要讀者自然應當是打工者�；蛘哒f，打工者應該普遍愛讀“打工文學”作品。但現在國家瑋先生的調研卻告訴我們，富士康的工人幾乎不讀“打工文學”作品，這無疑會讓很多人出乎意料，在驚訝中又感覺有所失落。那么，這樣的現實情況，究竟正不正常呢？

　　在我看來，富士康的工人乃至其他的打工者，較少閱讀“打工文學”作品，其實并沒什么不正常之處。一方面，文學作品的人物題材與讀者群體，是完全可以分開的。比如，歷史題材和玄幻題材的小說受到很多讀者熱捧�？墒侨绻�誰認為，歷史小說應當是給古人看的，玄幻小說是給神怪看的，是不是太可笑了一些？另一方面，富士康的工人幾乎不讀“打工文學”，也不意味著他們不關心自己所在群體的生活。如今從總體上講，純文學作品已經是小眾讀物。打工者了解打工群體的故事，想獲得所需要的信息，表達個人情感，有更多的渠道可以選擇。

　　不過，許多打工者不讀“打工文學”，也需要引起一定程度的重視。首先是我們的“打工文學”作家，在創作這類作品的時候，是僅僅想以打工群體為故事題材，還是同時也想引起打工者的關注，讓他們成為作品的讀者？如果是后者，那么自己的作品沒有打工者閱讀，創作在相當意義上就是失敗的。這些作者需要進行反思，為什么自己的作品沒能獲得打工讀者的青睞？究竟是作品寫得不夠好，引不起讀者興趣，還是作品脫離了真實的生活，讓打工者們覺得與自己有隔閡？事實上，并非所有名為“打工文學”的都是優秀的反映打工群體生活的作品，“畫虎類犬”的情況多的是，何況還有一些作家是在投機，關注某個社會弱勢群體只是幌子。

　　其次是，關心打工群體，希望給他們提供精神食糧，幫助他們過上更好生活的人，包括文化傳媒機構、政府部門、社會團體等，不要把視野局限在“打工”題材。要知道，打工只是打工者當前的狀態，他們中的大多數人并不想永遠打工，而期盼能融入城市社會。比如富士康員工中喜歡文學的，除了對經典名著感興趣，還希望通過書本去了解城市，還有許多員工渴望接受現代文化知識，去學習“電子商務”之類課程。我們即使是為打工者中的文學愛好者提供閱讀機會，也不必過多地向他們供應“打工文學”。這就像許多地方“送戲下鄉”，表演太多農村題材的節目，并不對農民朋友胃口。讓“打工文學”概念淡化些，或許會更好一些。