披文入情幽必顯(李一鳴)

　　鐘順評論隨筆集《半畝方塘》點評對象皆為精心挑選大美之作，其中有中國當代名篇，如《圍城》《白鹿原》《平凡的世界》；有外國文學佳制，如《我的名字叫紅》《紫陽花日記》《失樂園》；有對傳統文化如《論語》相關論著的研讀；有對歷史新作如《麻辣日本史·明治物語》的沉思；亦不乏對《馬克思為什么是對的》《陽光心態》等許多風靡一時暢銷書的賞讀。通過對耳熟能詳的名家名作的品評，對新人新作的檢視，作者準確把握當下文壇基本走向、感應當代文化流傳風向，傳達了深刻的感悟與獨具的認知。半畝方塘，映照著思想的天光、文學的云影，涵蓋了“各美其美”的多樣性。

　　經典作品是人類共同的精神財富，它能夠穿越時空，持續被關注，一再被闡釋。較之泛濫成災的過度闡釋，鐘順摒棄了以理論剪裁作品、為理論而理論的做法，相當精準地把握作品的主體內蘊，最大程度接近于作者的創作初衷，極力把作品隱而不顯的內美揭示出來。劉勰《文心雕龍·知音》有言：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯�！弊骷业膭撟鞑⒎桥既�，他必然通過作品表達自己的立場傾向，抒發個體的思想情感。讀者、評論者應該把對作品的理解建立在文本細讀之上，深入文本肌理，探明作者路理，考鏡源流，辨其動機，從而得出適宜結論。因著文化地緣以及多次接觸的親近關系，鐘順先生對于濰坊老鄉莫言的解讀就特別入情入理入心。且不說該書開山之篇的《我所認識的莫言》這一扛鼎之作，單是針對其爭議性頗大的作品，如《豐乳肥臀》《檀香刑》等，作者就不是先入為主極力頌揚或無端抨擊，而是潛心閱讀，在通讀莫言所有小說的基礎上，結合小說的社會歷史文化背景，厘清作家的思想進路，進而洞徹作品的真正含義。分析鞭辟入里，發現洞燭入微，呈現知真見灼，一種久違的重讀原著的快感洶涌而來。緣此，對諾貝爾文學獎獲得者莫言及其作品的詮釋與關注，應是該書的一個鮮明特點。

　　閱讀流行書籍也成為當下人們讀書生活的一部分，因為它們構成了我們所處的文化環境。鐘順對最新的文學現象尤為關注，如他系統閱讀了王安憶的《天香》、閻連科的《風雅頌》、日本“80后”女作家青山七惠的《一個人的好天氣》等書目。特別是他對年輕一代作家創作的青睞與認可，顯示出包容的胸懷與前瞻的眼力，尊重了“美人之美”的原創性。

　　該書的評論語言抒情唯美，文采斐然。這些批評文章都不算長，兩千字左右，完整而精致，體小而蘊深。鐘順秉持的是感性而不是學理化的批評語言，卻擁有專業的審視視野，娓娓道來、條分縷析的作品分析與敘事學的方法暗合，比如對于長篇小說結構形式的重視，對于敘述視角、敘述主題及敘述線索的追擊，都有剝繭抽絲之理，云開霧破之效。閱讀評論集的過程，是作者引領我們充分領略經典作品的過程，而這導引是如此給人帶來和暢愉悅，情感飽滿而不溢，辭采凝練而絢麗，生花妙筆使人不禁擊節嘆賞。

　　中國自古就有“詩文評”的傳統，作者喜歡化用古典詩詞句來概括總結評論對象的風格特點，借以抒發自己的見解，近于古代文論的風格。單從文章標題亦可見其詩化品格，比如：“總忘卻樽前舊風味”，“成泥作塵香如故”，“質本潔來還潔去”，“鐵馬秋風大散關”，“猶是春閨夢里人”，等等，猶如美女簪花，給人極大的閱讀期待。行文過程中，我們也不難發現鐘順對于古典文學的偏愛，每每尋章摘句，旁征博引，舌燦蓮花，遠勝學術刊物上那些干枯的文字。而對于傳統文化的格外關照是作者論說的一個重要視點，他往往透過一點展開對歷史文化內容的深入探討，手拿一根針，掘開一口井，體現了鐘順豐厚的人文素養、超逸的藝術敏感和不凡的方法論之功。

　　法國學者艾金伯勒曾說：“在不久的將來，處于最理想狀態的比較文學學者是這種人：具有極為廣泛的愛好，并且具有對文學的美的深切體會”。作家張煒也曾暢言：“很難想象一個品格低下思想齷齪的人能寫出好的作品”。鐘順風流蘊藉，嫻靜儒雅，澄凈如一泓春水，然而他的內心又潛流涌動，仿佛海底不死的火山，孕育著期待迸發的激情。他像先民守護火種一樣小心保藏著對于文學的鐘愛，以篇篇美文幻化出絢麗的火花。澄明如鏡的半畝方塘，以其獨有的魅力躋身于文學的田園之中，照見他人之美，也映出自我心靈之光。