現代化與軍旅文學創作笨想(劉兆林)

　　現代化，就是把從前的事用現在眼光看，把現在的事，用往后眼光看，目的是把來路看透，把去路看清，把前途看明白。而無論怎么看，現代化語境下的文學，無論何類題材的，仍屬于人學：仍然是人在寫，仍然是在寫人，寫大牲畜小動物也仍是在為人而寫；軍旅文學有特殊性但也不例外，不過是軍旅作家在寫軍人，或熟悉軍旅生活的地方作家寫軍人罷了，即使寫新式武器寫新式戰法，也是為軍人而寫。單就軍旅文學創作而言，現代化，就是如何熟悉和揭示現代新語境下的軍人靈魂和軍事規律。

　　把現代化與軍旅文學創作聯系起來說，其實就是強調軍旅文學的時代性。當下中國，正迫切著手國防現代化建設，所以軍旅文學的時代性，就是所謂的現代化。而現代化的實質，不就是強調人類精神文明和物質文明的最先進化嗎？就是實現當下方方面面領域，包括科學技術和人的思想觀念，及精神面貌的最先進水平。所以，現代化即先進化。而先不先進，現不現代，是有歷史性的。比如，古代戰爭中的使用戰車和騎兵部隊，便是相對于步兵時代的現代化�；鹚幖盁岜�器的使用，便是相對于冷兵器時代的現代化�？哲姷拇笠幠Ｍ度胍约霸�子彈的使用，則是第二次世界大戰時期的現代化。至于有人猜想未來戰爭的“超限戰”，或星球大戰，那是未來的現代化。當代的現代化，則是網絡信息掌控下的航空母艦、核潛艇、宇宙飛船等參與的月球探測、北冰洋、南極洲開發與爭奪等等。

　　凡軍旅文學，生死考量和犧牲精神，都是不滅的主題，不過因軍事環境和語境變換，而形態有異罷了。所以，軍旅文學的現代化，最重要的是軍旅文學創作者眼光和精神境界的現代化。以上抽象笨想，試以被稱為“軍旅文壇拳擊手”的西元的近期作品為例，加以說明。西元把探索的筆觸，直接伸進新中國軍人第一次經歷的現代化戰爭中去。他選擇抗美援朝戰場最為慘烈也最為典型的一次攻守爭奪戰為背景，用最現代的文學創作手法，拋離四平八穩娓娓道來的敘述傳統，以及起承轉合那種讀者最習慣的講故事手段，將繪畫中最難的油畫技巧，和音樂中最現代的交響樂結構章法，連同小說創作最能深刻表達內心世界的意識流方法，還有詩歌的抒情之美，散文的自由之便，一并和諧地融入厚實的中篇小說《死亡重奏》中。整部作品雖沒有完整故事，卻極其鮮明而獨特地塑造出一組新中國現代軍人的英雄群像。

　　比如作品中的兩個靈魂人物，一個父親是北方農民，一個父親是參加過抗戰的國軍知識分子軍官。父子性格中一個個流血帶傷的細節傳承，也使抗美援朝戰爭與第二次世界大戰有了內在的關聯，等于是兩支都參加過反法西斯戰爭的軍隊，在新歷史條件下遭遇了一場不朽的搏殺。雙方軍人不同的生死態度，還有軍旅集體中動人的友情，以及必須遵守的組織紀律的無情，等等，讀來令人吃驚，令人難以置信，又逼真得令人不得不信。這是參加過抗日戰爭、解放戰爭的軍人，新中國剛剛建立就又與全世界最現代化的美國王牌軍遭遇的慘烈爭戰，炮群、機群和短兵相接的輪番肉搏，整建制一個連隊被過于密集炮火翻耕的焦土埋葬了。還剩一口氣從焦土鉆出頭的最后一個戰士，聽到飄來的搜救聲，竟然不想被救活：戰友都埋在焦土里活不過來了，自己怎能離開他們？！

　　而西元同期創作的直接表現國防現代化建設的 《無名連》，則直接描寫不同時期導彈試驗部隊為國防現代化作出的鮮為人知的貢獻和犧牲�！稛o名連》寫的是從抗美援朝戰場回國途中直接轉往大戈壁的導彈試驗基地，重新組建的一個沒有番號，被稱為“無名連”的特殊連隊，他們還沒來得及洗凈滿身的戰火硝煙味，便秘密開始了現代化新式武器研試工作，第一枚導彈試驗成功了，他們卻不得不脫下軍裝，帶著戰傷和創傷離開部隊，開始了幾近隱姓埋名的新生活，讀來既令人傷懷，又令人肅然起敬。歷史、現實和未來三種現代化之戰，背景、武器和戰法，以及作品的創作方法是不同的，但貫穿其中的武德和信念，雖有人性方面的復雜變化，但本質沒變：即愛國主義的軍魂理想、為正義而戰的無畏勇氣，為和平而戰的犧牲精神。