保路護國的壯麗畫卷——讀傅德岷的長篇小說《脊梁》(陳興蕪)

　　四川的保路運動和護國戰爭是中國近代史上值得大書特書的愛國壯舉，孫中山早就評價說：“若沒有四川保路同志會的起義，武昌革命或者還要推遲一年 半載的�！弊o國戰爭“與黃花崗之役，辛亥武昌之役，可謂先后輝映，毫無軒輊”。100年過去了，至今尚未見完整反映這兩場斗爭的文學作品。傅德岷教授的 《脊梁——保路護國草莽英雄傳奇》(長江出版社2015年6月出版)以生動的情節和磅礴的氣勢，填補了這一文學空白。

　　厚重的歷史感和豪俠正義的英雄氣

　　小說反映的是辛亥革命時期成都地區崇慶縣(今崇州市)在四川保路運動和之后的護國戰爭中涌現出的一支農民武裝，如何從自發的階級反抗走向自覺的 保路保國和討袁護國的愛國斗爭道路的故事。作者以學者的史識和文學筆法，從草根的角度集中塑造了川西同志軍和護國軍的西路軍首領孫澤沛及孫家軍弟兄在捍衛 國家主權、爭取民族獨立、反對帝制復辟、維護民主共和的戰斗中表現出來的愛國愛民、不怕犧牲、浴血奮戰的愛國主義精神，厚重的歷史感給人以強烈的震撼。

　　離奇曲折的情節與俠骨柔情的人性美

　　小說圍繞主人公孫澤沛的命運展開，情節離奇曲折。孫澤沛從小讀私塾，深受儒家忠孝文化的影響，敬老孝親、興亡有責、知恩圖報、救危扶困是他的人 生信條。他是有名的“孫孝子”，又是眾人點贊的“孫大俠”。他木匠學成后，為報答師傅之恩而去搶童子，遭毒打，決心習武，奪得擂臺賽的全能冠軍，這是一 奇；偶遇乞討的啞巴母女遭欺凌而出手相救，并拿出獎金中的5塊銀元接濟她們，這是二奇；他因打抱不平被惡霸豪紳雷靈官逼上巴郎山落草，訂“五不一�！钡囊� 矩，成為“義盜”，這是三奇；他膽大包天，攔劫滿清王朝的皇糧，救濟窮苦山民，這是四奇；案發被抓，經多方營救，要問斬時逃出監獄，得啞巴母女救下療傷， 這是五奇；傷愈后逃往他鄉，隱姓埋名，重操木匠舊業，不料保路風起，被同盟會員趙總保邀請返鄉，拉起一支草根民眾組成保路同志軍，浴血奮戰，四川獨立時參 加成都平叛和誅殺趙爾豐等重大戰斗，后受北洋軍的欺凌而自動解甲歸田，這是六奇；護國軍興，他受老同盟會員四川討袁護國軍總司令盧師諦之邀，與川西“三 杰”一起組織川西護國軍，任務是牽制袁軍死黨周駿和四川都督陳宧的部隊去川南圍剿蔡鍔入川的護國軍。在激戰邛崍中，他有勇有謀、反對乞和、主張突圍，以少 量兵力掩護大隊轉移，隊員犧牲，他彈盡被俘，堅貞不屈，痛斥北洋軍。臨刑時，他奮筆直書：“反袁無罪，護國有理。為民謀福，舍我此身�！辈涣媳毖筌姂赜谒� 的聲威和各方面的壓力，搞了一場“假槍斃”，他又活了下來，這是七奇；護國戰爭勝利后，蔡鍔將軍授予他上校團長的軍銜，他表示自己保路護國不為財，不為 官，只為百姓謀福，謝絕這一授予而返鄉，這是八奇；返鄉后，他將自己的安撫金6000大洋在街上修了一座忠烈祠，開了追悼會，將隨他在保路護國戰爭中犧牲 的187位農民弟兄的靈位供奉起來，讓他們的英靈長存，永昭后世，這是九奇；他安排好家里事務后，沒有走川西“三杰”工業救國、教育救國、繼續除暴安良的 道路，而是東出夔門，到大洋彼岸的法國去找后來的共產黨人吳玉章，參加留法勤工儉學，尋找一條真正能救國救民的道路，這是十奇，這十大離奇曲折的情節，出 人意外，極富傳奇色彩。

　　不過，小說在抒寫錚錚豪情之時，也不乏男女情愛俠骨柔情的描寫。孫澤沛和啞妹紅珠的情愛就是充滿摯愛、溫情而哀傷的。孫澤沛對啞妹母女的救助僅 是對貧弱的同情，啞妹對越獄逃跑負傷的孫澤沛的療救則是一種“報恩”。離別時他們互贈禮物，除感激外，也包含了淡淡的情思。后來，啞妹母女得知孫澤沛是劫 皇糧的“大棒客”且把銀子分給了窮人，認定他是好人，決定去找他托付終身，并隨孫改了姓，一邊打工，一邊乞討，歷時幾年，追尋數百里，兩人才在同志軍中不 期而遇。后來共同為保路保國拼殺……保路結束后，他們解甲歸田，舉行婚禮，本以為花好月圓了，不料竄出雷靈官的老三雷廷龍混在乞丐群中刺殺孫澤沛，紅珠眼 快替孫澤沛擋了子彈，最后倒在孫澤沛的懷中犧牲了。真是悲情壯絕，凄美動人。至于快嘴翠蓮與白飛刀的愛戀，女同志軍與男同志軍戰士的結合，小說雖然著筆不 多，卻流露出絲絲縷縷的俠骨柔情之美。

　　濃郁的川西風情與獨特的個性語言

　　作者是川西崇州人，說的是川西崇州事，并將自己在故鄉20年的生活積累融于筆端，故小說中充滿了濃濃的故鄉情結和川西風味；沃野平疇，阡陌縱 橫，銀渠淙淙，翠竹林盤，油菜花黃，金谷擺浪，號稱天府之國的川西平原的自然風光歷歷在現。石觀音的來歷，黑石河的石頭變黑，張覲侯的教澤坊，唐求故里， 文家場的口喻，罨畫池、西湖塘、城隍廟、歇馬臺、童子會等地方民俗和充滿奇幻美的民間傳說，既給小說增添了人文之美，又暗示了保路護國的西路軍保家衛國的 思想基石。

　　語言是人的心聲，是一切事實和思想的外衣。小說中的語言有兩種，一是作者的敘述語言，惟其所欲，期如其事；一是人物語言，須適如其人，隨人物的 身份、思想、性格而定，是作者不能代庖的。否則，一部小說的人物眾口一詞，千人一腔，不但無語言之魅力，且人物個性全無，形象呆滯�！都沽骸分腥宋锉姸�， 清末官僚、立憲派代表、省同志會領導、同盟會骨干、私塾先生、評書藝人、川西“四杰”、綠林草莽、女同志軍等，他們的話語各具其性格特征，有的儒雅、有的 粗莽、有的溫和、有的兇狠；有的快捷、有的輕慢……各不相同，極富個性。作者的敘述則干凈簡潔、老練穩慎�？傊�，小說語言地方色彩濃，極富川西鄉土味。

　　《脊梁》的作者以年近八旬之身，用4年時間為那些創造歷史而無歷史的“小人物”樹碑立傳，謳歌的是保路護國和追尋救國救民之路的愛國主義精神，這在當今踐行社會主義核心價值觀，弘揚中國夢，實現中華民族的偉大復興的時刻是極具現實積極意義的。