透過歷史的天窗——評《中國東北角之文化抗戰》(高翔)

　　通過歷史文化遺存的爬梳和提煉，引導人們從關注抗戰史實轉向追索抗戰的文化實踐，這是《中國東北角之文化抗戰》留給人們的重要價值

　　正值中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年之際，丁宗皓主編的《中國東北角之文化抗戰(1895—1945)》(遼寧人民出版社出版，以下簡稱《文化抗戰》)行世。這部書是遼寧日報社精心策劃推出的“1895—1945中國東北角之文化抗戰”大型新聞報道的結集，學術創造與大眾傳播高度結合并一體呈現，媒體元素與歷史書寫、當代闡釋互滲互融，體現了新聞創新意識；主題之鮮明，史料之豐厚，工程之浩大，言說之深廣，文體之別致，堪稱獨樹一幟。

　　作為歷史題材報道，如何讓舊聞出新，是策劃和實施這一大型報道面臨的首要問題�！段幕�抗戰》的新聞立意別開生面，所言“中國東北角之文化抗戰”是一個具有創造性的命題，它的提出很大程度上是對文化抗戰研究的重要補充和開拓。自中日甲午戰爭尤其是“九一八事變”至抗日戰爭勝利，中華民族文化抗戰的意志不曾被摧毀，但隨著戰局的變化，重心不斷遷移，形成了以重慶為核心區域的國統區文化抗戰、延安為核心區域的根據地文化抗戰、桂林和武漢為核心區域的大后方文化抗戰。盡管有學者繼此“三個文化抗戰中心”論后又提出“以北平、上海為中心的淪陷區文化抗戰”，然而對同為淪陷區的東北文化抗戰，鮮有關注和研究。其實，與開始于“九一八事變”的中國軍民軍事抗戰同步，中國東北角的民眾也開始了艱苦卓絕的文化抗戰。也許正是滋生于這片土地的文化抗戰的隱曲、堅忍和鄉土性特征，使這種文化抗戰為學界所忽視。顯然，“中國東北角之文化抗戰”大型報道，不僅是對特定地域那段令人難忘歷史的真實回歸，更是對這種可歌可泣的民族精神研究的有力填補，使讀者在昨今交織的解讀中，銘記歷史，珍視和平與未來。

　　“中國東北角文化抗戰”歷史起始時間的確認，是《文化抗戰》又一新聞立意。對于中國東北的文化抗戰，一般認為始于“九一八事變”爆發之時。其實，文化抗戰的前提是基于日本的文化侵略，旨在抵抗殖民文化統治，就此而言，日本的文化侵略早于“九一八事變”。1894年8月日本對中國宣戰，爆發甲午戰爭；1895年4月中國戰敗，屈辱地簽訂中日《馬關條約》，此后日本開始了一系列對華軍事、經濟與文化的侵略。因此，至1945年中國抗戰勝利，日本對中國東北的侵略至少有50年的歷史�！段幕�抗戰》對這長達半個世紀國難歷史中文化抗戰一翼進行書寫，對我們深刻認識日本侵略者由來已久的侵華野心具有重要意義，體現了對國難歷史書寫的宏大視野，體現了這一主題報道的歷史、社會和學術價值。

　　通過對抗戰精神遺產的爬梳和提煉，使人們開始關注東北抗戰的文化實踐，這是《文化抗戰》留給人們的重要價值。對“中國東北角之文化抗戰”的縱向梳理，其意義不止在于對歷史的真實呈現�！段幕�抗戰》系統記載了東北各階層人民以文化抵抗侵略者的社會行動，以細節刻寫歷史，具有鮮明的文獻性、紀實性和鮮活性。但作者的用意并不在于對史實的簡單羅列，而在于通過眾多個人口述和文獻考釋，重新打撈民眾集體的家國記憶，意在從文化抗戰敘事起步，進入抗戰文化層面，構造真實鮮活的抗戰文化�！段幕�抗戰》著眼于淪陷區的文化抗戰，不僅是因為這一地區的人們受日本侵略者壓迫最早，受附逆漢奸文化戕害最深，民眾反抗至烈，更在于祖國版圖上東北角的文化抗戰是中國抗戰文化的起源地和重要組成部分，是一部沉重的人類心靈史。淪陷區抗戰文化書寫，呈現的當然是中華民族抗戰文化史的斷編殘簡，但卻顯示了其特有的研究價值。在歷史的長河中挖掘并展現文化抗戰的場景，打開人們觀察歷史的又一扇天窗，這是《文化抗戰》作者的用意所在，也是讀者的期冀所在。