帶著溫度與真情寫啟功——讀《文衡史鑒總菁華》(張勝友)

　　值此啟功先生逝世10周年之際，徐可、王斯敏合著的中篇紀實文學《文衡史鑒總菁華——追記國學大師、書畫大師啟功先生》(《中國作家》紀實版2015年第8期，以下簡稱《啟功》)適時問世，讓我們得以回望這位文化老人波瀾壯闊的精彩人生。

　　啟功先生出身皇族。他一歲喪父，中年喪母，晚年喪偶，“反右”“文革”中歷經坎坷磨難。但他自強不息，發憤學習，轉益多師，博采眾長，終成一代宗師，在文學、史學、語言學、文獻學、紅學等諸多領域都卓成建樹，尤其在詩詞創作、文物鑒定、書畫創作方面更是成就斐然。要在一篇不足四萬字的紀實文學作品中，全面展示啟功先生的宗師風范和多彩人生，殊非易事。

　　撰者顯然意識到了這一點，所以放棄了紀實文學常用的時間順序法，而精心設計了獨特的“條塊寫作法”，即以傳主的治學成就和獨特品質為線索，分專題對傳主進行介紹。第一部分“坎坷人生：由貧困的‘皇親國戚’到博學的一代鴻儒”，用生動而概括的文字，對傳主的為學、為人進行了總體介紹和評價。全文結構相當于總論、分論，條目清晰，寫作手法避免平均用力，而是以點帶面、詳略得體、重點突出。第二部分“博學大師：從詩、書、畫到學術研究、文物鑒定”，對啟功先生在學術研究和詩書畫創作方面的成就進行了濃墨重彩的檢視。學術研究、文物鑒定和書畫創作，是啟功一生最大的亮點，也是撰者著墨最多所在。如前所述，啟功在諸多領域都引領風騷、蔚為大家；然而，社會大眾往往只知曉他是書界翹楚，對他在其他方面的造詣所知無多。有感于此，著名學者鐘敬文先生曾賦詩嘆曰：“詩思清深詩語雋，文衡史鑒總菁華。先生自富千秋業，世論徒將墨法夸�！弊�者引用鐘敬文的詩句作為這篇作品的題目，顯然也是為了表達同樣的欽慕情懷。作品用較大的篇幅對啟功先生在書畫創作、古典詩詞、紅學研究、文物鑒定等方面的造詣進行了詳盡的闡述，力求讓讀者對啟功先生的學術成就和創作成就有更全面而深入的了解。第三部分“無私園�。簭膫魇谥�識到關心成長”，則生動展現了啟功先生為人師表、在教育園地辛勤耕耘的風采。

　　啟功先生令人尊敬、讓人感佩，不僅僅由于他在學術研究和藝術創作上所取得的累累碩果，更在于他蘊涵高潔的道德情操。作品用了兩個部分，分別詳述他“一世深情：師生情深、夫妻情濃、朋友情真”，還原了一個知恩圖報、重情重義的啟功；“人格風范：能與諸賢齊品目，不將世故系情懷”，則用一個個生動而感人的故事，展示了先生特有的人格魅力：謙和慈祥、淡泊名利、虛懷若谷、剛正不阿。正如文中所述，啟功親自為北京師范大學擬定校訓“學為人師，行為世范”，他本人正是這一校訓的忠實踐行者。

　　撰者之所以能夠如此精準把握啟功生平業績和精神內涵，首先來自于他們對先生的真切了解和深厚感情。兩位撰者曾先后就讀于北師大，或直接受教于先生的耳提面命，或間接感悟于先生的高風亮節。徐可更有幸追隨先生十數載，不但對先生有全面而深入的了解，更與先生結下了深厚感情。以這樣的身份來寫啟功，自然筆下始終帶有溫度，帶著真情。這樣的作品讀來讓人溫暖，讓人感動。這也正符合孟老夫子“知人論世”的主張。閱讀文學作品需要了解作者的思想、經歷，寫作人物傳記更應如此，否則寫出的人物就是冷冰冰的。所以，無論是從寫作手法的熟稔還是從思想內涵的提煉來看，《啟功》都不失為一篇優秀的紀實文學作品。(作者為中國作協書記處原書記)