天使與魔鬼的較量(左根永)

　　人有親疏遠近，這就好比在人的腦子中有“家人”和“外人”這樣的圈子，它控制著人性中“天使”與“魔鬼”這兩股力量，一旦魔性占主導時，就會出現人與人的沖突、家族械斗以及國與國的戰爭。更嚴重的還會發生大屠殺，大屠殺的執行者習慣將受害人以“害蟲”“蛀蟲”或“蛆蟲”等名義開除出人類的圈子，從而可以對這些人為所欲為，人的魔性也就發揮到了極致。

　　魔性為什么會出現，又為什么會超越人性中“天使”的一方面呢？常見的解釋是“基因說”，即沖突來自于人的基因自利。此觀點由理查德·道金斯在《自私的基因》中明確提出，由漢密爾頓加以發展，主要內容是：人的利他程度與人與人共有的基因數量成正比，子女共有父母基因的50%，所以子女與父母最親。2014年7月，美國科學院院報有一篇文章提到兩個人能夠成為朋友，不只是因為投緣，更是因為基因相近，朋友之間基因的相似度相當于第四代堂兄弟。這種基因的相似度可能是人“物以類聚”的根源，可以限制暴力的發生。

　　但是，中國歷史上的皇位更替對這一結論提出了挑戰，唐初玄武門之變是兄弟蕭墻的經典例子�；舨妓沟摹独�維坦》相比“基因說”更有說服力�；舨妓乖谶@本書中指出暴力源于人求利、求安全和求名這三種動機。而皇位恰恰集中了霍布斯的這三種動機。

　　暴力在“本族人”和“外族人”、兄弟姐妹、父母子女之間時有發生，好像真的進入了霍布斯所說的最悲慘的人類生活困境，但是我們今天活得還算不錯，這中間到底發生了什么？史蒂芬·平克在《人性中的善良天使：暴力為什么會減少》中集合30多年數千篇文獻的學術思考，對這一現象提出了疑問：“人類久經廝殺，處境到底是改善了，還是惡化了？”

　　大部分人往往會因為身旁發生的類似“9·11事件”這樣的暴力事件，從直覺上判斷“今天的世界在變壞”，而平克則從歷史和理論兩個角度，從事實和邏輯上以令人信服的證據和推理證明“暴力事件一直在減少，并且這種趨勢還在持續”。所以，他認為尋找“暴力一直存在”和“人類錯在哪里”之間的關系固然重要，理解“暴力減少”和“人類對在哪里”之間的因果關系對人類的長久和平更為關鍵。

　　那么人類做對了什么？平克引用彼得·辛格的觀點，歸因于人類不斷擴大的圈子。平克指出“人們的倫理圈子之所以在向外擴大，不是因為軟心腸的移情，而完全是冷靜思考的理性結果”。但是圈子的擴大并不是自然而然的，需要進一步歸因于人腦結構和認知能力方面的進化。

　　平克指出人腦結構分為熱系統、冷系統：前者主要是邊緣系統，包括憤怒回路、恐懼回路和優勢回路，處理平克所指出的五大魔鬼(捕食利益、支配欲、復仇心、虐待狂和意識形態)，這些都是從漫長的覓食社會進化而來；后者主要是腦額葉部分，處理遙遠或假想的未來。四位天使(移情、自制、道德和理性)是兩大系統較量的裁判。人的行為究竟偏向于天使，還是偏向于魔鬼，要看具體情景下，天使能否壓制魔鬼的魔性。但是，可惜的是，人腦的進化沒有足夠的時間，人類文明幾千年在有人類以來的幾千萬年時間內只是一個點，人性基本未變，人的天使和魔鬼的兩面性主要來自于不同社會的環境誘因。

　　那么，人類在改變環境方面究竟做對了什么，使人類走向了暴力減少之路？平克在這本書中分析了強力政府的平靖過程，使人與人之間的暴力沖突減少了，但是也誘致了政府與人民之間的新型暴力。同時，平克引用羅斯的觀點指出：“一個有效的政府可以安定民眾，將兇殺率從十萬分之一百降至十萬分之十，但進一步的工作則取決于人民在多大程度上接受其政府、司法和社會秩序的正當性�！�

　　照上文所說，人民對政府合法性的承認是暴力進一步下降的誘因。那么，人民的意識在什么情況下發生了改變，從而促進了暴力行為的減少？平克指出閱讀和識字率至為關鍵，輔之以公共衛生環境的改善，人們開始認識到自己生命的價值，也開始移情尊重他人的生命，人頭腦中的圈子擴大了。在此基礎上，城市化進一步使識字的人之間通過讀書會、沙龍等形式加強了聯系，使知識創造進一步加快，人類開始認識微觀的生物世界和宏觀的宇宙；同時，不識字的人也開始從農村向城市流動，擴展了視野；人與人之間的關系開始形成社會網絡，這使人頭腦中的天使機制進一步加強。

　　成也蕭何，敗也蕭何。理性在擴展人腦圈子的同時，也在加深知識創造的專業化。其負面作用是精英頭腦中的知識圈子在縮小，學科內部、學科之間的偏見在增強。精英學者普遍認為像平克這樣的百科全書式的研究者，已經是明日黃花，專業化才是學術研究的唯一出路。平克的這本書恰在此時對這種知識創造方面的偏見提出了挑戰。

　　總之，這本書告訴我們：人腦中的圈子可以從親人擴展到陌生的本國人、外國人，最終馴服暴力。只有這樣才可以壓制人的魔性，弘揚人的神性，使暴力減少、和平成為永遠的趨勢。

　　《人性中的善良天使：暴力為什么會減少》，斯蒂芬·平克/著，中信出版社2015年版