智攀“高峰”——序《李莉劇作集》(仲呈祥)

　　欣聞又一本《李莉劇作集》即將付梓，上海戲劇家協會秘書長寄來清樣供我學習并囑我為之作序。李莉是我極敬重的作家，她編劇的京劇、越劇、滬劇、滇劇我看過不少。但于戲曲，我畢竟是外行，充其量算半個戲迷，要我作序，愧不敢當，又卻之不恭，只好從實招來，寫上一些膚淺的讀后感受，權且充序。

　　在我看來，李莉確為當今文壇一位智攀“高峰”的戲曲編劇大家。習近平總書記在北京文藝工作座談會上，曾深刻指出我們的文藝創作有數量缺質量、有“高原”缺“高峰” ，深情號召作家藝術家要扎根生活、扎根人民，以優秀作品立身。缺“高峰”非無“高峰” 。收在這本集子中的九個戲曲劇本，都具有較高的歷史品位和美學品位，都做到了有藝術的思想與有思想的藝術的較完美的統一，都堪稱至少是努力智攀“高峰”的優秀作品。這本集子在國務院印發《關于支持戲曲傳承發展若干政策的通知》后出版，真是生逢其時，意莫大焉。

　　戲曲藝術是中華民族審美把握世界的獨特創造，是對人類文化的獨特貢獻。戲曲藝術當然是表演的藝術，甚至是角兒和流派的藝術；但劇本乃一劇之本，戲曲編劇也是戲曲藝術之本。論及中國戲曲藝術的發展，斷然離不開論及湯顯祖、關漢卿們，這是常識。而要傳承發展當今處于困境中的中國戲曲，要義之一就是要培養造就一批高素質高修養高水平的戲曲編劇。

　　我與李莉相識恨晚，交往有限，但看她寫的戲，尤其是讀罷她的書，我以為她當之無愧正是一位時代和人民需要的高素質高修養高水平的智攀“高峰”的戲曲編劇。

　　她的“智” ，首先體現在以高度的文化自覺與文化自信，把握科學的哲學精神指引編劇實踐。她自覺認識戲曲藝術通過娛樂化人養心的功能，自信戲曲藝術在當代的魅力和作用，摒棄過去那種簡單的二元對立、非此即彼、好走極端的單向思維模式，代之以把握兩端、關注中間、兼容整合、全面辯證的和諧思維，去審美地再現或表現人、歷史與現實。這是戲曲編劇在創作思維上哲學領域里的一場深刻變革，是最值得稱道之處。且看她把握現實題材，滬劇《挑山女人》中王美英形象的精雕細刻，就完全是把審美表現對象當成完整意義上的人，筆透人心，塑造主人公的精神成長史，呈現人物的心靈軌跡和道德風范。惟其如此，王美英形象才格外真實、可信、可敬、可學。她把握歷史題材，無論是滇劇《童心劫》中的李贄與冰娘、京劇《金縷曲》中的顧貞觀與吳兆騫、京劇《梨園少將》中的潘月樵與靜娘，還是越劇《雙飛翼》中的李商隱與王云雁、越劇《新貍貓換太子》中的陳琳與寇珠，抑或是越劇《甄嬛》中的甄嬛、沈眉莊和安陵容，都能在審美表現上是其所是，非其所非，努力做到黑格爾在論“理想性格”時所主張的把人物性格的“質的規定性” 、“呈現的復雜性”與“情致的始終如一性”辯證統一起來，塑造出“圓形”的而非“扁平”的內蘊豐厚、栩栩如生的人物形象。這種科學的哲學精神，更表現在她自覺以區別于西方哲學的“主客二分”的中華哲學的“天人合一” 、“道法自然”的“和合”理念，去和諧《金縷曲》中顧貞觀與吳兆騫的矛盾，去刻畫《雙飛翼》中李商隱與王云雁的愛情，甚至“化腐朽為神奇”把同名電視劇《甄嬛》結局所受到的責難加以明智的顛覆。

　　她的“智” ，還體現在以高度的愛國主義民族精神，把歷史鏡鑒的啟迪融入編劇實踐。習近平總書記再三強調要珍視中華民族的文化基因，要傳承和弘揚中華民族傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。中國戲曲藝術作為中華文化的重要組成部分，是中華民族的精神血脈之一，蘊含著中華民族優秀的文化基因，彰顯著中華美學精神。正是從這個意義上可以說，不懂中國戲曲，就不能完整地懂得中華文化。 《李莉劇作集》的歷史意識極其鮮明，她高度重視歷史鏡鑒的啟迪，尤其是珍視發掘劇中蘊含的中華民族優秀的文化基因，彰顯中華美學精神。 《挑山女人》中的自強不息、厚德載物， 《童心劫》中的珍愛童心、謳歌生命，《金縷曲》中的仁愛義節、理解寬容， 《雙飛翼》中的純真愛情、無私奉獻， 《新貍貓換太子》中的忠孝節義、人性光輝， 《甄嬛》中的慈悲為懷、以德報怨……所有這些，都被深入發掘凸現出來，成為貫穿全劇并加以強化的文化基因和價值取向，進而成為全劇的精神題旨。這些劇作，一是與西方美學往往把理想寄托于宗教與天堂不同，二是與西方古典美學強調寫實不同，其共同的美學追求一是彰顯中華美學精神所倡導的把“入世”與“出世” 、現實主義與浪漫主義統一起來的人間情懷，重民本，通人心，接地氣；二是注重寫意，營造意象，追求境界，寄情高遠，講究神圣�！缎仑傌垞Q太子》對傳統《貍貓換太子》各種版本的改造創新，受到廣泛好評贊譽，緣由正在于李莉準確捕捉了這出傳統劇中蘊含的代代相傳為廣大觀眾普遍認同的陳琳、寇珠身上的“忠” 、“義” 、“節”等文化基因和價值取向，并順勢方向與時俱進地注進時代意識，淡化原有的對皇帝的“忠” 、強化對生命的珍愛、對正義的堅守和對節操的忠貞，使之與“當代生活相適應、與現代社會相協調” ，從而真正實現了“創新性的轉化、創造性的發展” 。這一成功經驗，值得稱道和推廣。 《金縷曲》 《雙飛翼》 《童心劫》劇本中，都有令人過目難忘并統攝全劇的意象、意境，為導演和表演寫意留下了空靈瀟灑的廣闊的用武天地。

　　李莉的“智” ，落實在她清醒地明白自己作為戲曲編劇的時代擔任和責任意識上，努力以優秀劇作去為當代觀眾提供精神正能量。她學習、領悟、踐行習近平總書記關于“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”的指示，“把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把適應需要同提高素養結合起來” ，以自己精心創作的優秀戲曲作品為營造深刻而不膚淺、沉穩而不浮躁、高雅而不低俗、幽默而不油滑的文明健康的文化鑒賞氛圍，培養造就真正懂得欣賞戲曲藝術的觀眾群體，不斷提升全民族的戲曲文化素養和整體精神素質貢獻微力。她的劇作，立意高遠，取材別致，人物獨特，結構嚴謹，意象精致，歷史、文學、美學品位皆高，唱詞極為考究，讀來朗朗上口，思來回味無窮。而且，她注重依據劇種特長、劇團優勢為主要演員量體裁衣創作劇本，如《挑山女人》 《金縷曲》 《雙飛翼》《甄嬛》 《新貍貓換太子》等，都取得了極大成功。她甚至還注意到舞臺越劇與電影越劇的異同，專門分別創作了兩個《新貍貓換太子》劇本。

　　習近平總書記“五四”青年節在北京大學曾精辟闡明：歷史要前進，改革要深化，“離不開哲學精神的指引，離不開歷史鏡鑒的啟迪，也離不開文學力量的推動” 。李莉的戲曲劇作實踐，從一個很小的側面又一次雄辯證明了這一顛撲不破的偉大真理。