張煒《尋找魚王》：蒼莽高山中的智者和仁者(劉緒源)

　　作為中國當代重要的小說家之一，張煒涉足兒童文學已有好幾年了。他的小說新作《尋找魚王》(明天出版社2015年6月出版)又是為兒童寫的。我以為，這一部是真正的兒童文學，而且是兒童文學中難得的佳品。

　　作品題材本身就有傳奇性，寫的是高山上的捕魚人。高山缺水，自然少魚，小說一開始通過“我”和父母對魚的饞、對魚的憧憬和向往，突顯了魚這稀罕 物在山民心中的地位，也勾起了小讀者強烈的興趣。這是很高妙的故事入口，也證明作者已諳熟了兒童的閱讀趣味。再讀下去，故事的線索越扣越緊，讀者的心也被 扣緊了。這當然更借重于生活本身的吸引力：這里的捕魚人分“旱手”和“水手”兩種，前者大多不會游泳，擅長在沒有水的地方找魚，有時是在積水里撈魚，有時 是從濕土里挖魚；后者則生活在水邊，有水時他們可大顯身手，到了旱季就束手無策。所以在干旱的山區，魚更顯金貴，“旱手”也反而比“水手”更有地位。這 樣，被老百姓神化了的最善捕魚的“魚王”也就分為兩種，小說寫的正是這樣兩位“魚王”間發生的傾軋，其中一位被害死，另一位多年后也死于非命。他們的死又 都與無處不在的“族長”有關。族長是地方最高權勢代表，是中國幾千年宗法制社會的象征，魚王悲劇的根源正在這里。故事一路讀來是那樣扣人心弦，同時又內涵 深幽，耐人尋味。

　　作品最為成功之處在于人物的塑造，真正抓人和感人之處也在人物。貫穿整個故事的年方8歲的“我”，既有童心又有個性，是頗具真實感的孩子形象。 更為血肉豐滿、性格獨異，一出場就給人以深刻印象，每次出現都會如刀刻斧鑿一般增添其傳奇性和真切感的，是孩子先后所拜的兩位師傅——從前的“旱手”和 “水手”兩個魚王的后代。

　　這兩位師傅，一男一女，這時都已年近80了，他們本是天作之合，卻成了終生的仇家；他們相互間有難消的恨，卻也有刻骨的至死未泯的愛。他們的不 能結合與分隔到死，與父輩“太想做魚王”有關，也與“族長”的存在有關，所以他們的故事越讓人悲憤難抑，由此引發的思考也更深透，小說的力量就體現在此。 比較而言，那位“旱手”師傅可謂是個哲人，他話不多，但一出口，皆非尋常。他身世悲苦，一生都在逃離和避世，也一輩子在思考和反思。他說，“本事不光是從 別人那兒取來，還要自己去找，一點一點找到一些、放下一些，最后留下來的，才是有用的真本事”，“長輩人牽手走三里，自己走七里。一輩子十里”，“人的一 輩子都在學，最后也不能說學成了”……這些話句句意義深刻，令人茅塞頓開。他關于族長、關于魚王之害、關于捕魚的道德以至關于整個人生的思考，更時時給人 以震驚和警醒。

　　這位悲苦的哲人去世后，男孩依其遺言找到的女“魚王”。雖然篇幅不多，但感染力超過了前面的哲人，給我們以強烈的情感沖擊。她為那位始終視她為 仇人的人幾次忍辱找上門求和，終身未嫁，還為保護他而拼命捕魚、四處求人、不斷給人送魚……這一“旱”一“水”、一男一女兩個人物，寫法不同，著力點不 同，我想并不完全出于作者的構思，更是生活本身的賜予。古人云：“智者樂水，仁者樂山”，此處似反其意而用之，讀來真是余味無窮。

　　小說最后，“我”跟著那位女“魚王”，在水底深處看到了巨大無比的魚，“這才是真的魚王！有它在，這山里才會有水有魚；一旦沒有魚王了，今后這 里就不會有水，也再不會有魚了，這就成了死山�！蔽蚁�，這真魚王分明是個象征，象征著自然之力的無比強大，世上萬物須以大自然的平衡為王，不然的話，無論 什么“族長”和人間的“魚王”最終都將遭致毀滅。作家將自己長期獨立思考后形成的價值體系，通過豐富的形象流露在這本少年小說中，也許今日的少年未必能全 部領會作者的所思所想，但只要被這故事所吸引，被人物的心理和情感所打動，有充實的審美感受也就夠了。隨著人生閱歷的增長，許多深邃的啟迪在今后需要時， 會出奇不意地閃爍心中。