如何實現良好的文藝評論生態(李志遠)

　　習近平總書記在去年的文藝工作座談會上指出：“要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍�！痹诖宋乃嚪结樀闹笇�下，文化部牽頭進行了一系列的舉措，削減文藝評獎項目、完善文藝評獎政策，強化文藝評論，在大型的戲劇匯演中采取“一劇一評”，實施“藝術評論體系構建和引導計劃”。所有這些，都突出了文藝評論在繁榮與發展社會主義文藝方面的重要作用。

　　但是，一如先前文藝界存在眾多弊病一樣，文藝評論仍有眾多受人詬病之處，諸如關系批評、紅包批評、圈子批評、吹捧批評，再如面對重大文藝事件專業文藝評論家集體噤聲，文藝評論缺乏公信力、導向力等，都顯示出文藝評論的生態文明還有待大力改善。

　　文藝評論雖然表面看來主要是面向文藝作品，是對文藝作品的鑒賞、評判，其實真正的對話者是文藝作品的創作者。評論者借助已有的歷史、美學、藝術等方面的知識，剖析作品的價值所在、缺陷何在，與創作者交流，以便達到完善作品的目的。但是，從歷史上看，文藝批評者與文藝作品創作者關系似乎一直不容易處好。如明代著名的曲律學者沈璟批評著名戲曲作家湯顯祖的戲曲作品不合曲律時，湯顯祖就反駁沈璟說：“彼烏知曲意哉？予意所至，不妨抝折天下人嗓子�！笨芍^是直接進行反嗆。再如清代曲學家于振也說過：“儒者之議，主于義理，故考據該博，而諧協則難；工藝之術，溺于傳習，而義理多舛。二者交譏，樂之所以晦也�！笨梢钥闯�，批評者義理強而技藝弱，創作者是技藝強而義理弱，各以所長攻人所短。也即是說，無論是批評者，還是創作者，都是憑借自身知識系統優勢進行各說各話的對立交流，這樣勢必會導致藝術發展的不良局面。

　　我們分析有關文藝評論的各種詬病之后可以看出，造成這些弊病的深層原因主要有兩個：一個是評論者本身的水準與素養有待提高，只有這樣才能有高質量的鑒賞與評判，才能令被評論者信服；一個是“抬轎”心態在作祟，這是導致文藝評論不良生態的主要原因。筆者以為，要想實現良好的文藝評論生態，必須要做好這樣兩個方面的工作：一是根除評論的“抬轎”心態，正確認識評論的價值與作用；二是以真心、虛心和初心對待評論。

　　評論中存在“抬轎”心態，是評論者與創作者共同助推、默許的“惡果”。創作者辛辛苦苦創作一部作品，希望所謂有聲望的評論家來捧捧場，發表一些肯定言論，使勞動成果得到社會的認可；評論者也認為文藝作品創作不易，若是提的意見過多會挫傷創作者的積極性，影響作品的社會接受，于是就盡量為作品點贊，極力尋找作品的大大小小的優點并拔高、渲染，同時盡量不提作品的缺陷，或者有意淡化作品的不足。于是，評論者有了實在的“抬轎”行為，創作者滿足了被“抬”的愿望。那么是不是說評論者是自愿揣摩創作者的心思而去做這一種“抬轎”工作呢？顯然不是，從一些小范圍的作品評論座談可以看出，絕大多數評論者都是非�？陀^地對作品進行評判、鑒賞，指出作品的優點，剖析作品的不足。但是，這令創作者或創作團隊很難接受，他們會有意無意地屏蔽評論者的肯定言論，而極力放大評論者指出不足的話語，認為這些評論者不給面子，沒有完全達到預期的被“抬”愿望，于是就找一兩個資質較淺的評論者，進行不在同一對話系統的粗暴反嗆，弄得“拿著雞毛當令箭”滿懷銳氣的年輕評論者一頭霧水，也使得資深有擔當意識的評論者深感厭惡而不愿多言。

　　評論是基于作品之上的，但評論絕不是作品的附屬物，它與文藝作品一樣是全新的創作。對于評論，無論是評論者，還是被評論者，都應抱以真心、虛心和初心，才能夠真正尊重評論本身，實現評論與創作的良性互動。

　　真心是文藝評論開展的前提。雙方以真心對待評論。評論者運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，暢所欲言，評點作品的優點與不足。被評論者真心接受基于文藝作品本身的批評，有則改之，無則加勉，不把評論視為作品的搽粉行為，不把指出不足視為“不給面子”和“挑刺”。只有這樣，評論與創作才能夠實現相互推進。

　　虛心是文藝評論開展的保證。驕傲使人落后，虛心使人進步。無論是文藝作品的創作，還是評論的開展，都是創造行為，都需要創造主體時刻虛心向外界學習，只有如此才不致使創造落入窠臼、落后時代。

　　初心是文藝評論開展的基石。文藝工作是為了追求完美，是為了使生命更加多彩。創作作品絕不是僅僅為了創作本身，而是要創造出一件完美的作品，要為人民帶來別樣的美的享受。評論的出發點是要通過評論者的評判與鑒賞，認可作品美的價值創造，指出作品進一步完善的方向�？梢哉f面對作品，評論者與創作者初心是一致的。俗話說，“不忘初心，方得始終�！泵鎸ξ乃囋u論，評論者與創作者都需不忘初心，放棄俗心與急功近利之心，才能夠使評論與創作琴瑟相和、華章迭生。